Christmas … - Revision history

Earth Human Being at 13:29, 8 January 2026

2026-01-08T13:29:51Z

← Older revision		Revision as of 13:29, 8 January 2026
Line 230:		Line 230:
	\| «Lexikon der keltischen Mythologie», Sylvia u. Paul F. Botheroyd, Droemer Verlag		\| «Lexikon der keltischen Mythologie», Sylvia u. Paul F. Botheroyd, Droemer Verlag
	\|}		\|}
	{\| class="center no-line-break" id="collapsible_report"		{\| class="center col-width no-line-break" id="collapsible_report"
	~~\| style="width:50%" \|~~
	~~\| style="width:50%" \|~~
	\|- class="heading2 force-line-break3"		\|- class="heading2 force-line-break3"
	\| My Dear Trees		\| My Dear Trees
Line 312:		Line 310:
	\| Matthias Claudius		\| Matthias Claudius
	\|}		\|}
	{\| class="justify line-break2" id="collapsible_report"		{\| class="justify col-width line-break2" id="collapsible_report"
	~~\| style="width:50%" \|~~
	~~\| style="width:50%" \|~~
	\|- class="heading2 line-break3"		\|- class="heading2 line-break3"
	\| The Christmas party from an educational perspective		\| The Christmas party from an educational perspective

Earth Human Being: Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

2026-01-07T17:15:15Z

Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

← Older revision		Revision as of 17:15, 7 January 2026
Line 13:		Line 13:
	* Corrections and improvements made: Joseph Darmanin		* Corrections and improvements made: Joseph Darmanin
	</div>		</div>
	<ul><li class="responsive-image~~-shadow~~" style="float:right; display:inline-block">[[File:Weihnachten.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/6/68/Weihnachten.jpg\|160px\|right\|alt=Weihnachten]]</li></ul><br clear="all"/>		<ul><li class="responsive-image halo" style="float:right; display:inline-block">[[File:Weihnachten.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/6/68/Weihnachten.jpg\|160px\|right\|alt=Weihnachten]]</li></ul><br clear="all"/>

	== Synopsis ==		== Synopsis ==

Earth Human Being at 14:37, 5 June 2025

2025-06-05T14:37:30Z

← Older revision		Revision as of 14:37, 5 June 2025
Line 236:		Line 236:
	\| My Dear Trees		\| My Dear Trees
	\| Meine lieben Bäume		\| Meine lieben Bäume
	\|-		\|- class="force-line-break2"
	\| Look at my dear trees,		\| Look at my dear trees,
	\| Seht meine lieben Bäume an,		\| Seht meine lieben Bäume an,

Earth Human Being at 14:36, 5 June 2025

2025-06-05T14:36:00Z

← Older revision		Revision as of 14:36, 5 June 2025
Line 229:		Line 229:
	\| "Dictionary of Celtic Mythology", Sylvia and Paul F. Botheroyd, Droemer Verlag		\| "Dictionary of Celtic Mythology", Sylvia and Paul F. Botheroyd, Droemer Verlag
	\| «Lexikon der keltischen Mythologie», Sylvia u. Paul F. Botheroyd, Droemer Verlag		\| «Lexikon der keltischen Mythologie», Sylvia u. Paul F. Botheroyd, Droemer Verlag
	\|- class="heading2 line-break3"		\|}
			{\| class="center no-line-break" id="collapsible_report"
			\| style="width:50%" \|
			\| style="width:50%" \|
			\|- class="heading2 force-line-break3"
	\| My Dear Trees		\| My Dear Trees
	\| Meine lieben Bäume		\| Meine lieben Bäume
	\|- ~~class="center"~~		\|-
	\| Look at my dear trees,		\| Look at my dear trees,
	\| Seht meine lieben Bäume an,		\| Seht meine lieben Bäume an,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| how they stand so magnificently,		\| how they stand so magnificently,
	\| wie sie so herrlich stehn,		\| wie sie so herrlich stehn,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| on all the branches adorned		\| on all the branches adorned
	\| auf allen Zweigen angetan		\| auf allen Zweigen angetan
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| with wreaths of hoarfrost.		\| with wreaths of hoarfrost.
	\| mit Reifen wunderschön.		\| mit Reifen wunderschön.
	\|- class="~~center~~"		\|- class="force-line-break2"
	\| From bottom to top		\| From bottom to top
	\| Von unten an bis oben ‘naus		\| Von unten an bis oben ‘naus
Line 250:		Line 254:
	\| on every little twig,		\| on every little twig,
	\| auf allen Zweigelein		\| auf allen Zweigelein
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| it hangs white and delicate, soft and curled,		\| it hangs white and delicate, soft and curled,
	\| hängt’s weiss und zierlich, zart und kraus		\| hängt’s weiss und zierlich, zart und kraus
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| and could not be more beautiful.		\| and could not be more beautiful.
	\| und kann nicht schöner sein.		\| und kann nicht schöner sein.
	\|- class="~~center~~"		\|- class="force-line-break2"
	\| And all the trees around,		\| And all the trees around,
	\| Und alle Bäume rund umher		\| Und alle Bäume rund umher
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| far and wide,		\| far and wide,
	\| all’ alle weit und breit,		\| all’ alle weit und breit,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| stand there, decorated with the same honor,		\| stand there, decorated with the same honor,
	\| stehn da, geschmückt mit gleicher Ehr,		\| stehn da, geschmückt mit gleicher Ehr,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| in the same magnificence.		\| in the same magnificence.
	\| in gleicher Herrlichkeit.		\| in gleicher Herrlichkeit.
	\|- class="~~center~~"		\|- class="force-line-break2"
	\| And every farmer can look at them,		\| And every farmer can look at them,
	\| Und sie beäugeln und besehn		\| Und sie beäugeln und besehn
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| can walk underneath them,		\| can walk underneath them,
	\| kann jeder Bauersmann,		\| kann jeder Bauersmann,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| and take joy in them,		\| and take joy in them,
	\| kann hin und her darunter gehn		\| kann hin und her darunter gehn
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| and be happy about them.		\| and be happy about them.
	\| und freuen sich daran.		\| und freuen sich daran.
	\|- class="~~center~~"		\|- class="force-line-break2"
	\| You city folk have many beautiful things,		\| You city folk have many beautiful things,
	\| Ihr Städter habt viel schöne Ding’,		\| Ihr Städter habt viel schöne Ding’,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| much beauty everywhere,		\| much beauty everywhere,
	\| viel Schönes überall,		\| viel Schönes überall,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| credit and money and golden rings,		\| credit and money and golden rings,
	\| Kredit und Geld und goldnen Ring,		\| Kredit und Geld und goldnen Ring,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| and banks and stock exchanges.		\| and banks and stock exchanges.
	\| und Bank und Börsensaal.		\| und Bank und Börsensaal.
	\|- class="~~center~~"		\|- class="force-line-break2"
	\| But alder, oak, willow, and spruce,		\| But alder, oak, willow, and spruce,
	\| Doch Erle, Eiche, Weid und Ficht		\| Doch Erle, Eiche, Weid und Ficht
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| in hoarfrost near and far –		\| in hoarfrost near and far –
	\| in Reifen nah und fern –		\| in Reifen nah und fern –
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| you will never have such things,		\| you will never have such things,
	\| so gut wird’s euch nun einmal nicht,		\| so gut wird’s euch nun einmal nicht,
	\|- ~~class="center no-line-break"~~		\|-
	\| you dear, rich gentlemen!		\| you dear, rich gentlemen!
	\| ihr lieben, reichen Herrn!		\| ihr lieben, reichen Herrn!
	\|- class="~~center~~"		\|- class="force-line-break2"
	\| Matthias Claudius		\| Matthias Claudius
	\| Matthias Claudius		\| Matthias Claudius
			\|}
			{\| class="justify line-break2" id="collapsible_report"
			\| style="width:50%" \|
			\| style="width:50%" \|
	\|- class="heading2 line-break3"		\|- class="heading2 line-break3"
	\| The Christmas party from an educational perspective		\| The Christmas party from an educational perspective

Earth Human Being at 14:28, 5 June 2025

2025-06-05T14:28:56Z

← Older revision		Revision as of 14:28, 5 June 2025
Line 214:		Line 214:
	\| Books:		\| Books:
	\| Bücher:		\| Bücher:
	\|-		\|- class="no-line-break"
	\| "Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung", Arnold Meyer, J.C.B. Mohr Verlag, 1913		\| "Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung", Arnold Meyer, J.C.B. Mohr Verlag, 1913
	\| «Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung», Arnold Meyer, J.C.B. Mohr Verlag, 1913		\| «Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung», Arnold Meyer, J.C.B. Mohr Verlag, 1913

Earth Human Being: Text replacement - "class="line-break2" style="text-align:justify"" to "class="justify line-break2""

2025-05-21T16:51:01Z

Text replacement - "class="line-break2" style="text-align:justify"" to "class="justify line-break2""

← Older revision		Revision as of 16:51, 21 May 2025
Line 24:		Line 24:
	\| <span class="btnHideGerman mw-ui-button">Hide German</span>		\| <span class="btnHideGerman mw-ui-button">Hide German</span>
	\|}		\|}
	{\| class="line-break2~~" style="text-align:justify~~" id="collapsible_report"		{\| class="justify line-break2" id="collapsible_report"
	\|- class="language-heading no-line-break"		\|- class="language-heading no-line-break"
	\| <div>English Translation</div>		\| <div>English Translation</div>

Earth Human Being at 11:52, 17 January 2025

2025-01-17T11:52:17Z

← Older revision		Revision as of 11:52, 17 January 2025
Line 242:		Line 242:
	\| auf allen Zweigen angetan		\| auf allen Zweigen angetan
	\|- class="center no-line-break"		\|- class="center no-line-break"
	\| with ~~beautiful~~ wreaths.		\| with wreaths of hoarfrost.
	\| mit Reifen wunderschön.		\| mit Reifen wunderschön.
	\|- class="center"		\|- class="center"
Line 296:		Line 296:
	\| Doch Erle, Eiche, Weid und Ficht		\| Doch Erle, Eiche, Weid und Ficht
	\|- class="center no-line-break"		\|- class="center no-line-break"
	\| ~~with wreaths~~ near and far -		\| in hoarfrost near and far –
	\| in Reifen nah und fern –		\| in Reifen nah und fern –
	\|- class="center no-line-break"		\|- class="center no-line-break"

Earth Human Being at 18:13, 16 January 2025

2025-01-16T18:13:18Z

← Older revision		Revision as of 18:13, 16 January 2025
Line 13:		Line 13:
	* Corrections and improvements made: Joseph Darmanin		* Corrections and improvements made: Joseph Darmanin
	</div>		</div>
	<ul><li class="responsive-image-shadow" style="float:right; display:inline-block">[[File:~~Naturgesetzm%C3%A4ssiges_Denken~~.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/b/b3/~~Naturgesetzm%C3%A4ssiges_Denken~~.jpg\|160px\|right\|alt=~~Naturgesetzmässiges Denken~~]]</li></ul><br clear="all"/>		<ul><li class="responsive-image-shadow" style="float:right; display:inline-block">[[File:Weihnachten.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/6/68/Weihnachten.jpg\|160px\|right\|alt=Weihnachten]]</li></ul><br clear="all"/>

	== Synopsis ==		== Synopsis ==

Earth Human Being at 17:58, 16 January 2025

2025-01-16T17:58:35Z

← Older revision		Revision as of 17:58, 16 January 2025
Line 211:		Line 211:
	\| Source: http://www.iranian.com/History/Sept97/Mitra/index.html		\| Source: http://www.iranian.com/History/Sept97/Mitra/index.html
	\| Quelle: http://www.iranian.com/History/Sept97/Mitra/index.html		\| Quelle: http://www.iranian.com/History/Sept97/Mitra/index.html
	\|-		\|- class="bold"
	\| Books		\| Books:
	\| Bücher		\| Bücher:
	\|-		\|-
	\| "Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung", Arnold Meyer, J.C.B. Mohr Verlag, 1913		\| "Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung", Arnold Meyer, J.C.B. Mohr Verlag, 1913

Earth Human Being at 17:57, 16 January 2025

2025-01-16T17:57:25Z

← Older revision		Revision as of 17:57, 16 January 2025
Line 95:		Line 95:
	\| Viele dieser neuen religiösen Strömungen boten gerade den einfachen Menschen, wie Kriegern und Sklaven, weitaus bessere Aussichten, nach ihrem Tod für ihr erduldetes, hartes Schicksal auf Erden entlohnt zu werden, als es der klassische Olympgedanke vermochte, denn eine Paradiesvorstellung, wie sie heute zahlreichen Religionen eigen ist, gab es damals nicht. Es war der Hades, die düstere Unterwelt, die sie zu erwarten hatten.		\| Viele dieser neuen religiösen Strömungen boten gerade den einfachen Menschen, wie Kriegern und Sklaven, weitaus bessere Aussichten, nach ihrem Tod für ihr erduldetes, hartes Schicksal auf Erden entlohnt zu werden, als es der klassische Olympgedanke vermochte, denn eine Paradiesvorstellung, wie sie heute zahlreichen Religionen eigen ist, gab es damals nicht. Es war der Hades, die düstere Unterwelt, die sie zu erwarten hatten.
	\|-		\|-
	\| However, Rome also knew rituals and ceremonies as important components of religion, as they represented rays of hope in the otherwise quite simple lives of the general, ordinary population. During the days of 17 to 24 December, Rome celebrated the Saturnalia, a festive period in which all social rules and class distinctions were abolished in honour of the god Saturnus. The masters served the slaves for the duration of the festival, gifts were given to each other and the celebration was crowned with extensive feasts and orgies. The Roman god Saturnus was equated with the Greek Kronos, the god of harvest and fertility. Kronos, in turn, was later often confused with Chronos, who personified time. An early commentary by Pindar ('Olympian Odes' II,33) reports that the Elian year was reckoned from the first full moon of the winter solstice. The ruler of the first half of the year was Cronus-Iphicles, who was killed by Zeus-Heracles at the turn of the second half. The ancient Saturnalia festival is therefore partly due to the winter solstice, which will be of great importance in the following.		\| However, Rome also knew rituals and ceremonies as important components of religion, as they represented rays of hope in the otherwise quite simple lives of the general, ordinary population. During the days of the 17th to the 24th of December, Rome celebrated the Saturnalia, a festive period in which all social rules and class distinctions were abolished in honour of the god Saturnus. The masters served the slaves for the duration of the festival, gifts were given to each other and the celebration was crowned with extensive feasts and orgies. The Roman god Saturnus was equated with the Greek Kronos, the god of harvest and fertility. Kronos, in turn, was later often confused with Chronos, who personified time. An early commentary by Pindar ('Olympian Odes' II,33) reports that the Elian year was reckoned from the first full moon of the winter solstice. The ruler of the first half of the year was Cronus-Iphicles, who was killed by Zeus-Heracles at the turn of the second half. The ancient Saturnalia festival is therefore partly due to the winter solstice, which will be of great importance in the following.
	\| Doch auch Rom kannte Rituale und Zeremonien als wichtige Bestandteile der Religion, stellten sie doch Lichtblicke im sonst recht einfachen Leben der allgemeinen, einfachen Bevölkerung dar. Während den Tagen des 17. bis 24. Dezember feierte Rom die Saturnalien, eine Festzeit, in der zu Ehren des Gottes Saturnus sämtliche gesellschaftlichen Ordnungsregeln und Standesunterschiede aufgehoben wurden. Die Herren dienten für die Dauer des Festes den Sklaven, man beschenkte einander und krönte die Feier mit ausgedehnten Gelagen und Orgien. Der römische Gott Saturnus wurde dem griechischen Kronos gleichgesetzt, dem Gott der Ernte und Fruchtbarkeit. Kronos wiederum wurde später oft mit Chronos verwechselt, der die personifizierte Zeit darstellte. Ein früher Kommentar Pindars (‹Olympische Oden› II,33) berichtet, dass das elische Jahr vom ersten Vollmond der Wintersonnenwende an gerechnet wurde. Herrscher des ersten Halbjahres war Kronos-Iphikles, der zur Wende zum 2. Halbjahr von Zeus-Herakles getötet wurde. Das alte Saturnalienfest ist somit zum Teil auf die Wintersonnenwende zurückzuführen, die im folgenden noch von grosser Bedeutung sein wird.		\| Doch auch Rom kannte Rituale und Zeremonien als wichtige Bestandteile der Religion, stellten sie doch Lichtblicke im sonst recht einfachen Leben der allgemeinen, einfachen Bevölkerung dar. Während den Tagen des 17. bis 24. Dezember feierte Rom die Saturnalien, eine Festzeit, in der zu Ehren des Gottes Saturnus sämtliche gesellschaftlichen Ordnungsregeln und Standesunterschiede aufgehoben wurden. Die Herren dienten für die Dauer des Festes den Sklaven, man beschenkte einander und krönte die Feier mit ausgedehnten Gelagen und Orgien. Der römische Gott Saturnus wurde dem griechischen Kronos gleichgesetzt, dem Gott der Ernte und Fruchtbarkeit. Kronos wiederum wurde später oft mit Chronos verwechselt, der die personifizierte Zeit darstellte. Ein früher Kommentar Pindars (‹Olympische Oden› II,33) berichtet, dass das elische Jahr vom ersten Vollmond der Wintersonnenwende an gerechnet wurde. Herrscher des ersten Halbjahres war Kronos-Iphikles, der zur Wende zum 2. Halbjahr von Zeus-Herakles getötet wurde. Das alte Saturnalienfest ist somit zum Teil auf die Wintersonnenwende zurückzuführen, die im folgenden noch von grosser Bedeutung sein wird.
	\|-		\|-