Contact Report 230 - Revision history

Earth Human Being: Text replacement - "km²" to "km²"

2026-05-22T19:40:09Z

Text replacement - "km<sup>2</sup>" to "km²"

← Older revision		Revision as of 19:40, 22 May 2026
Line 720:		Line 720:
	\| Aha, das ist interessant. Welche Zeiträume umfassen diese Phasen, die kosmisch resp. galaktisch bedingte Wärme- und Kälteperioden bringen? Gibt es eine bestimmte Regelmässigkeit oder treten die Phasen chaotisch auf? Und wie stark werden die Erde und die Sonne durch die galaktische Strahlung beeinflusst? Man muss ja wohl, um präziser zu sein, von einer galaktischen Strahlung, von galaktischen Stoffen, Partikeln und Schwingungen sprechen, weil diese, zumindest zum grössten Teil, nicht eigentlich kosmisch sind, sondern unserer Galaxie entspringen. Bezüglich Partikel: Photonen sind ja Lichtpartikel und müssen also auch eine Masse und ein Gewicht aufweisen, denn nur so können doch Raumschiffe mit Photonenantrieben funktionieren, oder?		\| Aha, das ist interessant. Welche Zeiträume umfassen diese Phasen, die kosmisch resp. galaktisch bedingte Wärme- und Kälteperioden bringen? Gibt es eine bestimmte Regelmässigkeit oder treten die Phasen chaotisch auf? Und wie stark werden die Erde und die Sonne durch die galaktische Strahlung beeinflusst? Man muss ja wohl, um präziser zu sein, von einer galaktischen Strahlung, von galaktischen Stoffen, Partikeln und Schwingungen sprechen, weil diese, zumindest zum grössten Teil, nicht eigentlich kosmisch sind, sondern unserer Galaxie entspringen. Bezüglich Partikel: Photonen sind ja Lichtpartikel und müssen also auch eine Masse und ein Gewicht aufweisen, denn nur so können doch Raumschiffe mit Photonenantrieben funktionieren, oder?
	\|- align="center" class="newspaper-clipping responsive-image line-break3"		\|- align="center" class="newspaper-clipping responsive-image line-break3"
	\| <div><div class="heading1">The Sun Has a Fever</div><p>'''Researchers explain what is really behind the climate shock'''</p><p>'''ZURICH. Climate experts are shaking up a taboo: Is the climate shock really man-made? Or is the Earth only getting warmer because the sun has a fever, its atomic oven is getting hotter and hotter and is thus heating up the Earth?'''</p><p>Climate expert Ulrich Cubasch is convinced: the sun is heating up the Earth.</p><p>The sun is currently "the hottest topic among climatologists", confirms Ulrich Cubasch of the German Climate Computing Centre in Hamburg. Many climate experts are now convinced that it is not only humankind with its carbon dioxide (CO₂) emissions that is responsible for the greenhouse effect, but above all the sun. It heats us up much more today than it did 100 years ago.</p><p>A finding confirmed by the Heidelberg geophysicist Ulrich Neff: "Carbon dioxide's claim to be the sole explanation for global warming is crumbling." He published a study in the research magazine "Nature" that admits the sun has a far greater influence on the climate than previously assumed.</p><p>The fact is: the sun is not a constant source of radiation. Sometimes it sends more, sometimes less radiation to Earth. The luminosity of the sun rises and falls in a 200-year rhythm – and with it its surface temperature of around 5500 degrees. If the sun has a fever, this has dramatic consequences for the earth, because the temperatures here also rise. This was shown by research conducted by the Federal Institute for Geosciences in Hanover (Germany).</p><p>"Even a few degrees more on the sun heat up the greenhouse effect," warns US climate researcher Bob Carpenter of Ohio State University. The greenhouse effect occurs because water vapour and carbon dioxide retain the sun's heat on Earth instead of releasing some of it back into space.</p><p>Scientists still lack exact data. For what exactly goes on in the seething sun when huge eruptions suddenly erupt. "Even today, we researchers still don't quite get it," says expert Neff.</p><p class="heading2">Data on the Sun</p><ul><li>Its surface area is 11,930 times that of Earth, which measures 510.1 million ~~km<sup>2</sup>~~.</li></ul><ul><li>1.3 million Earth spheres fit inside the Sun.</li></ul><ul><li>Sic weighs 328,899 times as much as Earth, which weighs 5974 trillion tonnes. </li></ul>		\| <div><div class="heading1">The Sun Has a Fever</div><p>'''Researchers explain what is really behind the climate shock'''</p><p>'''ZURICH. Climate experts are shaking up a taboo: Is the climate shock really man-made? Or is the Earth only getting warmer because the sun has a fever, its atomic oven is getting hotter and hotter and is thus heating up the Earth?'''</p><p>Climate expert Ulrich Cubasch is convinced: the sun is heating up the Earth.</p><p>The sun is currently "the hottest topic among climatologists", confirms Ulrich Cubasch of the German Climate Computing Centre in Hamburg. Many climate experts are now convinced that it is not only humankind with its carbon dioxide (CO₂) emissions that is responsible for the greenhouse effect, but above all the sun. It heats us up much more today than it did 100 years ago.</p><p>A finding confirmed by the Heidelberg geophysicist Ulrich Neff: "Carbon dioxide's claim to be the sole explanation for global warming is crumbling." He published a study in the research magazine "Nature" that admits the sun has a far greater influence on the climate than previously assumed.</p><p>The fact is: the sun is not a constant source of radiation. Sometimes it sends more, sometimes less radiation to Earth. The luminosity of the sun rises and falls in a 200-year rhythm – and with it its surface temperature of around 5500 degrees. If the sun has a fever, this has dramatic consequences for the earth, because the temperatures here also rise. This was shown by research conducted by the Federal Institute for Geosciences in Hanover (Germany).</p><p>"Even a few degrees more on the sun heat up the greenhouse effect," warns US climate researcher Bob Carpenter of Ohio State University. The greenhouse effect occurs because water vapour and carbon dioxide retain the sun's heat on Earth instead of releasing some of it back into space.</p><p>Scientists still lack exact data. For what exactly goes on in the seething sun when huge eruptions suddenly erupt. "Even today, we researchers still don't quite get it," says expert Neff.</p><p class="heading2">Data on the Sun</p><ul><li>Its surface area is 11,930 times that of Earth, which measures 510.1 million km².</li></ul><ul><li>1.3 million Earth spheres fit inside the Sun.</li></ul><ul><li>Sic weighs 328,899 times as much as Earth, which weighs 5974 trillion tonnes. </li></ul>
	<ul><li>It is about 149.6 million kilometres from Earth.</li></ul><ul><li>Its diameter is 1.39 million kilometres.</li></ul><ul><li>The surface temperature of the Sun is 5,500 degrees, while that of the Sun's corona is up to 2 million degrees.</li></ul><ul><li>Every second, the Sun converts 564 million tonnes of hydrogen into helium. Nevertheless, since its formation around 4.5 billion years ago, it has only used up just under three per cent of its hydrogen reserves.</li></ul><ul><li>Surprisingly, darkest night reigns in the interior of the sun. The reason: Sic produces gamma radiation here that is invisible to the eye.</li></ul><div class="responsive-image small-image">[[File:CR230-NPC17.jpg\|Original Newspaper Article\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/e/eb/CR230-NPC17.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Blick, Zurich, Wednesday,<br>15th October 2003</div></div>		<ul><li>It is about 149.6 million kilometres from Earth.</li></ul><ul><li>Its diameter is 1.39 million kilometres.</li></ul><ul><li>The surface temperature of the Sun is 5,500 degrees, while that of the Sun's corona is up to 2 million degrees.</li></ul><ul><li>Every second, the Sun converts 564 million tonnes of hydrogen into helium. Nevertheless, since its formation around 4.5 billion years ago, it has only used up just under three per cent of its hydrogen reserves.</li></ul><ul><li>Surprisingly, darkest night reigns in the interior of the sun. The reason: Sic produces gamma radiation here that is invisible to the eye.</li></ul><div class="responsive-image small-image">[[File:CR230-NPC17.jpg\|Original Newspaper Article\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/e/eb/CR230-NPC17.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Blick, Zurich, Wednesday,<br>15th October 2003</div></div>
	\| <div><div class="heading1">Die Sonne hat Fieber</div><p>'''Forscher erklären, was wirklich hinter dem Klima-Schock steckt'''</p><p>'''ZÜRICH. Klima-Experten rütteln an einem Tabu: Geht der Klimaschock wirklich aufs Konto der Menschen? Oder wirds auf der Erde nur darum immer wärmer, weil die Sonne Fieber hat, ihr atomarer Ofen also immer heisser wird und so der Erde einheizt?'''</p><p>Klima-Experte Ulrich Cubasch ist überzeugt: Die Sonne heizt der Erde ein.</p><p>Die Sonne ist derzeit «das heisseste Thema unter den Klimatologen». bestätigt Ulrich Cubasch vom Deutschen Klimarechenzentrum in Hamburg. Denn viele Klima-Experten sind heute überzeugt: Nicht allein der Mensch sei mit seinem Ausstoss an Kohlendioxid (CO₂) für den Treibhauseffekt verantwortlich, sondern vor allem auch die Sonne. Sie heize uns heute viel kräftiger ein als noch vor 100 Jahren.</p><p>Eine Erkenntnis, die vom Heidelberger Geophysiker Ulrich Neff bestätigt wird: «Der Alleinerklärungsanspruch des Kohlendioxids für die Klimaerwärmung bröckelt.» Er veröffentlichte im Forschungsmagazin «Nature» eine Studie, die der Sonne einen weit grösseren Einfluss auf das Klima einräumt, als bisherangenommen.</p><p>Tatsache ist: Die Sonne ist keine konstante Strahlungsquelle. Mal schickt sie mehr, mal weniger Strahlung zur Erde. Wobei die Leuchtkraft der Sonne im 200-Jahr-Rhythmus steigt und sinkt – und mit ihr auch deren Oberflächentemperatur von rund 5500 Grad. Hat die Sonne Fieber, hat das dramatische Folgen für die Erde, weil dann auch hier die Temperaturen ansteigen. Das zeigten Forschungen der Bundesanstalt für Geowissenschaften in Hannover (D).</p><p>«Schon wenige Grad mehr auf der Sonne heizen den Treibhauseffekt an», warnt daher der US-Klimaforscher Bob Carpenter von der Ohio State University. Der Treibhauseffekt entsteht, weil Wasserdampf und Kohlendioxid die Sonnenwärme auf der Erde zurückhalten, statt einen Teil davon wieder in den Weltraum abzuleiten.</p><p>Noch fehlen den Wisssenschaftern exakte Daten. Denn was genau in der brodelnden Sonne vor sich geht, wenn urplötzlich riesige Eruptionen ausbrechen. «das kapieren wir Forscher auch heute noch immer nicht ganz», sagt Experte Neff.</p><p class="heading2">Daten zur Sonne</p><ul><li>Ihre Oberfläche entspricht dem 11930fachen der Erdo, die 510,1 Mio. ~~km<sup>2</sup>~~ misst.</li></ul><ul><li>In die Sonne passen 1,3 Mio. Erdkugeln hinein.</li></ul><ul><li>Sic wiegt 328'899-mal so viel wie die Erde, die 5974 Trillionen Tonnen schwer ist.</li></ul><ul><li>Sie ist rund 149,6 Mio. Kilometer von der Erde entfernt.</li></ul><ul><li>Ihr Durchmesser beträgt 1,39 Mio. Kilometer.</li></ul><ul><li>Die Oberflächentemperatur der Sonne beträgt 5500 Grad, die der Sonnenkorona dagegen bis zu 2 Mio. Grad.</li></ul><ul><li>Jede Sekunde wandelt die Sonne 564 Mio. Tonnen Wasserstoff in Helium um. Trotzdem hat sie seit ihrer Entstehung vor rund 4,5 Milliarden Jahren erst knapp drei Prozent ihres Wasserstoffvorrats verbraucht.</li></ul><ul><li>Überraschend: Im Innern der Sonne herrscht finsterste Nacht. Grund: Sic produziert hier fürs Auge unsichtbare Gammastrahlung.</li></ul><div class="responsive-image small-image">[[File:CR230-NPC17.jpg\|Original Zeitungsartikel\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/e/eb/CR230-NPC17.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Blick, Zürich, Mittwoch,<br>15. Oktober 2003</div></div>		\| <div><div class="heading1">Die Sonne hat Fieber</div><p>'''Forscher erklären, was wirklich hinter dem Klima-Schock steckt'''</p><p>'''ZÜRICH. Klima-Experten rütteln an einem Tabu: Geht der Klimaschock wirklich aufs Konto der Menschen? Oder wirds auf der Erde nur darum immer wärmer, weil die Sonne Fieber hat, ihr atomarer Ofen also immer heisser wird und so der Erde einheizt?'''</p><p>Klima-Experte Ulrich Cubasch ist überzeugt: Die Sonne heizt der Erde ein.</p><p>Die Sonne ist derzeit «das heisseste Thema unter den Klimatologen». bestätigt Ulrich Cubasch vom Deutschen Klimarechenzentrum in Hamburg. Denn viele Klima-Experten sind heute überzeugt: Nicht allein der Mensch sei mit seinem Ausstoss an Kohlendioxid (CO₂) für den Treibhauseffekt verantwortlich, sondern vor allem auch die Sonne. Sie heize uns heute viel kräftiger ein als noch vor 100 Jahren.</p><p>Eine Erkenntnis, die vom Heidelberger Geophysiker Ulrich Neff bestätigt wird: «Der Alleinerklärungsanspruch des Kohlendioxids für die Klimaerwärmung bröckelt.» Er veröffentlichte im Forschungsmagazin «Nature» eine Studie, die der Sonne einen weit grösseren Einfluss auf das Klima einräumt, als bisherangenommen.</p><p>Tatsache ist: Die Sonne ist keine konstante Strahlungsquelle. Mal schickt sie mehr, mal weniger Strahlung zur Erde. Wobei die Leuchtkraft der Sonne im 200-Jahr-Rhythmus steigt und sinkt – und mit ihr auch deren Oberflächentemperatur von rund 5500 Grad. Hat die Sonne Fieber, hat das dramatische Folgen für die Erde, weil dann auch hier die Temperaturen ansteigen. Das zeigten Forschungen der Bundesanstalt für Geowissenschaften in Hannover (D).</p><p>«Schon wenige Grad mehr auf der Sonne heizen den Treibhauseffekt an», warnt daher der US-Klimaforscher Bob Carpenter von der Ohio State University. Der Treibhauseffekt entsteht, weil Wasserdampf und Kohlendioxid die Sonnenwärme auf der Erde zurückhalten, statt einen Teil davon wieder in den Weltraum abzuleiten.</p><p>Noch fehlen den Wisssenschaftern exakte Daten. Denn was genau in der brodelnden Sonne vor sich geht, wenn urplötzlich riesige Eruptionen ausbrechen. «das kapieren wir Forscher auch heute noch immer nicht ganz», sagt Experte Neff.</p><p class="heading2">Daten zur Sonne</p><ul><li>Ihre Oberfläche entspricht dem 11930fachen der Erdo, die 510,1 Mio. km² misst.</li></ul><ul><li>In die Sonne passen 1,3 Mio. Erdkugeln hinein.</li></ul><ul><li>Sic wiegt 328'899-mal so viel wie die Erde, die 5974 Trillionen Tonnen schwer ist.</li></ul><ul><li>Sie ist rund 149,6 Mio. Kilometer von der Erde entfernt.</li></ul><ul><li>Ihr Durchmesser beträgt 1,39 Mio. Kilometer.</li></ul><ul><li>Die Oberflächentemperatur der Sonne beträgt 5500 Grad, die der Sonnenkorona dagegen bis zu 2 Mio. Grad.</li></ul><ul><li>Jede Sekunde wandelt die Sonne 564 Mio. Tonnen Wasserstoff in Helium um. Trotzdem hat sie seit ihrer Entstehung vor rund 4,5 Milliarden Jahren erst knapp drei Prozent ihres Wasserstoffvorrats verbraucht.</li></ul><ul><li>Überraschend: Im Innern der Sonne herrscht finsterste Nacht. Grund: Sic produziert hier fürs Auge unsichtbare Gammastrahlung.</li></ul><div class="responsive-image small-image">[[File:CR230-NPC17.jpg\|Original Zeitungsartikel\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/e/eb/CR230-NPC17.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Blick, Zürich, Mittwoch,<br>15. Oktober 2003</div></div>
	\|- align="center" class="newspaper-clipping responsive-image line-break3"		\|- align="center" class="newspaper-clipping responsive-image line-break3"
	\| <div><div class="heading1">Chinese Weigh Light</div><p>'''PEKING. How much does light weigh? Chinese researchers can now say exactly: 1.2<sup>-51</sup> grams is the weight of a single light particle (photon) – a number with 50 zeros after the decimal point.'''</p><p>For their weighing experiment, the researchers led by Jun Luo from Huazhong University of Science and Technology in Wuhan, China, aimed a sharp laser beam at a precisely ground mirror. The mirror hung in a vacuum tube on a thread and was rotated by the light particles of the laser beam. This showed that the number of revolutions of the mirror directly indicates the weight of a photon.</p><p>After the experiment was completed, the researchers were able to prove that a single photon weighs more than a single photon in a vacuum tube: A single photon weighs 0.0000000000000000000000000000000000000012 grams at rest. The Chinese scientists were thus able to increase the measurement accuracy by a factor of 20 compared to previous experiments. Their findings have implications for physics as well as for calculating the structure and age of the entire universe.</p><p align="right">HELMUT OGRAJENSCHEK</p><div class="small-image">[[File:CR230-NPC18.jpg\|Original Newspaper Article\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/2/25/CR230-NPC18.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Blick, Zurich, Thursday,<br>2 October 2003</div></div>		\| <div><div class="heading1">Chinese Weigh Light</div><p>'''PEKING. How much does light weigh? Chinese researchers can now say exactly: 1.2<sup>-51</sup> grams is the weight of a single light particle (photon) – a number with 50 zeros after the decimal point.'''</p><p>For their weighing experiment, the researchers led by Jun Luo from Huazhong University of Science and Technology in Wuhan, China, aimed a sharp laser beam at a precisely ground mirror. The mirror hung in a vacuum tube on a thread and was rotated by the light particles of the laser beam. This showed that the number of revolutions of the mirror directly indicates the weight of a photon.</p><p>After the experiment was completed, the researchers were able to prove that a single photon weighs more than a single photon in a vacuum tube: A single photon weighs 0.0000000000000000000000000000000000000012 grams at rest. The Chinese scientists were thus able to increase the measurement accuracy by a factor of 20 compared to previous experiments. Their findings have implications for physics as well as for calculating the structure and age of the entire universe.</p><p align="right">HELMUT OGRAJENSCHEK</p><div class="small-image">[[File:CR230-NPC18.jpg\|Original Newspaper Article\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/2/25/CR230-NPC18.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Blick, Zurich, Thursday,<br>2 October 2003</div></div>

Earth Human Being: Text replacement - "CO₂" to "CO₂"

2026-05-06T17:12:17Z

Text replacement - "CO<sub>2</sub>" to "CO₂"

Show changes

Earth Human Being at 19:17, 7 April 2026

2026-04-07T19:17:01Z

← Older revision		Revision as of 19:17, 7 April 2026
Line 831:		Line 831:
	\| 169. Ein weiterer Faktor der Fehlmessungen erfolgte, dass Messdaten nicht in der richtigen Höhe ab Boden ermittelt wurden, so nämlich nicht in 5, 10, 15 und 25 sowie in 160 Zentimeter Höhe, wobei der Boden schwach hätte mit Gras bewachsen oder mit Laub usw. bedeckt sein müssen.		\| 169. Ein weiterer Faktor der Fehlmessungen erfolgte, dass Messdaten nicht in der richtigen Höhe ab Boden ermittelt wurden, so nämlich nicht in 5, 10, 15 und 25 sowie in 160 Zentimeter Höhe, wobei der Boden schwach hätte mit Gras bewachsen oder mit Laub usw. bedeckt sein müssen.
	\|-		\|-
	\| 170. ~~A further~~ measurement should have taken ~~place~~ at the same height ~~above tilled land~~, ~~i.e. on ploughland~~; and ~~a further~~ measurement point would have been necessary in buildings with closed windows and doors.		\| 170. Another measurement should have been taken at the same height over broken ground, that is, over farmland; and an additional measurement point would have been necessary inside buildings with closed windows and doors.
	\| 170. Eine weitere Messung hätte in gleicher Höhe über aufgebrochenem Land stattfinden sollen, so also auf Ackerland; und ein weiterer Messpunkt wäre erforderlich gewesen in Gebäuden mit geschlossenen Fenstern und Türen.		\| 170. Eine weitere Messung hätte in gleicher Höhe über aufgebrochenem Land stattfinden sollen, so also auf Ackerland; und ein weiterer Messpunkt wäre erforderlich gewesen in Gebäuden mit geschlossenen Fenstern und Türen.
	\|-		\|-

Earth Human Being at 19:11, 7 April 2026

2026-04-07T19:11:13Z

← Older revision		Revision as of 19:11, 7 April 2026
Line 828:		Line 828:
	\| <div><div class="heading1">40,3 Grad gemessen – aber wo?</div><p>Zürich/Bern/Berlin. – Temperaturmessungen können durch Strahlungen stark verfälscht werden. Gemäss internationalen Standards muss die Messung deshalb zwei Meter über der Bodenoberfläche, und zwar über einer gemähten Wiese erfolgen, wie Meteo Schweiz in einer Mitteilung deutlich machte.</p><p class="heading2">Standort entscheidend</p><p>Meteo Schweiz reagierte damit indirekt auf eine Messung von Jörg Kachelmanns Meteomedia vom vergangenen Dienstag in Möhlin AG, die einen neuen Rckordwert von 40,3 Grad anzeigte (TA vom 7.8.). Der Chef Wetter von Meteo Schweiz, Jacques Ambühl, wies auf Anfrage darauf hin. dass es durchaus denkbar sei, dass ein perfekt kalibriertes Gerät derzeit über 40 Grad Hitze anzeige. Grund dafür könne beispielsweise ein Standort sein, der sich zu nahe an einer verbauten Oberfläche befinde. Um das Thermometer gegen die Strahlung zu schützen, wurden früher Wetterhütten erstellt, die den Grossteil der Strahlung abhielten. Moderne Messstationen sind heute mit ventilierten Thermometern ausgerüstet. Die Luft wird dabei durch eine Röhre mit etwa fünf Meter pro Sekunde angesaugt. Dadurch wird der Einfluss der Strahlung praktisch eliminiert. Auch die Umgebung sollte möglichst frei von versiegelten Oberflächen sein, schreibt Meteo Schweiz weiter. Wenn sich zum Beispiel in 20 Meter Entfernung der Wiese ein grosser geteerter Parkplatz, Bahnschotterkörper oder ein Industrieareal befindet, dann ist diese Messung nicht repräsentativ. Die Temperatur kann in diesem Fall wegen der grossen Aufheizung der künstlichen Oberflächen mehr als zwei Grad höher liegen als in einem unverbauten Gebiet.</p><p class="heading2">Abermals neue Höchstwerte</p><p>Die 34 Messstationen von Meteo Schweiz verzeichneten am Freitag erneut August-Höchstwerte. So war es in Basel wieder 37,0 Grad heiss. In Genf wurden 36,0 und in Kloten 35,3 Grad gemessen. In Deutschland wurde gar der Hitzerekord seit Messbeginn aus dem Jahr 1901 im Saarland mit 40,8 Grad gebrochen. (AP/SDA)</p><div class="small-image">[[File:CR230-NPC19.jpg\|Original Zeitungsartikel\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/7/7f/CR230-NPC19.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Tages-Anzeiger, Zürich,<br>Samstag, 9. August 2003</div></div>		\| <div><div class="heading1">40,3 Grad gemessen – aber wo?</div><p>Zürich/Bern/Berlin. – Temperaturmessungen können durch Strahlungen stark verfälscht werden. Gemäss internationalen Standards muss die Messung deshalb zwei Meter über der Bodenoberfläche, und zwar über einer gemähten Wiese erfolgen, wie Meteo Schweiz in einer Mitteilung deutlich machte.</p><p class="heading2">Standort entscheidend</p><p>Meteo Schweiz reagierte damit indirekt auf eine Messung von Jörg Kachelmanns Meteomedia vom vergangenen Dienstag in Möhlin AG, die einen neuen Rckordwert von 40,3 Grad anzeigte (TA vom 7.8.). Der Chef Wetter von Meteo Schweiz, Jacques Ambühl, wies auf Anfrage darauf hin. dass es durchaus denkbar sei, dass ein perfekt kalibriertes Gerät derzeit über 40 Grad Hitze anzeige. Grund dafür könne beispielsweise ein Standort sein, der sich zu nahe an einer verbauten Oberfläche befinde. Um das Thermometer gegen die Strahlung zu schützen, wurden früher Wetterhütten erstellt, die den Grossteil der Strahlung abhielten. Moderne Messstationen sind heute mit ventilierten Thermometern ausgerüstet. Die Luft wird dabei durch eine Röhre mit etwa fünf Meter pro Sekunde angesaugt. Dadurch wird der Einfluss der Strahlung praktisch eliminiert. Auch die Umgebung sollte möglichst frei von versiegelten Oberflächen sein, schreibt Meteo Schweiz weiter. Wenn sich zum Beispiel in 20 Meter Entfernung der Wiese ein grosser geteerter Parkplatz, Bahnschotterkörper oder ein Industrieareal befindet, dann ist diese Messung nicht repräsentativ. Die Temperatur kann in diesem Fall wegen der grossen Aufheizung der künstlichen Oberflächen mehr als zwei Grad höher liegen als in einem unverbauten Gebiet.</p><p class="heading2">Abermals neue Höchstwerte</p><p>Die 34 Messstationen von Meteo Schweiz verzeichneten am Freitag erneut August-Höchstwerte. So war es in Basel wieder 37,0 Grad heiss. In Genf wurden 36,0 und in Kloten 35,3 Grad gemessen. In Deutschland wurde gar der Hitzerekord seit Messbeginn aus dem Jahr 1901 im Saarland mit 40,8 Grad gebrochen. (AP/SDA)</p><div class="small-image">[[File:CR230-NPC19.jpg\|Original Zeitungsartikel\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/7/7f/CR230-NPC19.jpg]]</div><div class="npc-small-italic-text">Tages-Anzeiger, Zürich,<br>Samstag, 9. August 2003</div></div>
	\|- class="line-break3"		\|- class="line-break3"
	\| 169. A further factor of the ~~mismeasurements~~ was that measurement data were not ~~determined~~ at the correct ~~height from~~ the ground, ~~i.e.~~ not at 5, 10, 15 and 25 as well as at 160 centimetres ~~height~~, whereby the ground should have been lightly ~~overgrown~~ with grass or ~~covered~~ with leaves ~~etc~~.		\| 169. A further factor in the incorrect measurements was that the measurement data were not recorded at the correct heights above the ground, that is, not at 5, 10, 15, and 25, as well as at 160 centimetres, whereby the ground should have been lightly covered with grass or with leaves, and so on.
	\| 169. Ein weiterer Faktor der Fehlmessungen erfolgte, dass Messdaten nicht in der richtigen Höhe ab Boden ermittelt wurden, so nämlich nicht in 5, 10, 15 und 25 sowie in 160 Zentimeter Höhe, wobei der Boden schwach hätte mit Gras bewachsen oder mit Laub usw. bedeckt sein müssen.		\| 169. Ein weiterer Faktor der Fehlmessungen erfolgte, dass Messdaten nicht in der richtigen Höhe ab Boden ermittelt wurden, so nämlich nicht in 5, 10, 15 und 25 sowie in 160 Zentimeter Höhe, wobei der Boden schwach hätte mit Gras bewachsen oder mit Laub usw. bedeckt sein müssen.
	\|-		\|-

Earth Human Being at 19:00, 7 April 2026

2026-04-07T19:00:52Z

← Older revision		Revision as of 19:00, 7 April 2026
Line 690:		Line 690:
	\| 141. Dabei handelt es sich um einen planetenumfassenden, sehr starken, äusserst intensiven, bandförmigen, unbeständigen Luftstrom, der sich mit hoher Geschwindigkeit, die zwischen rund 150 bis zu mehr als 600 Stundenkilometern beträgt, von Westen nach Osten bewegt, und zwar in der oberen Troposphäre bis in die Stratosphäre.		\| 141. Dabei handelt es sich um einen planetenumfassenden, sehr starken, äusserst intensiven, bandförmigen, unbeständigen Luftstrom, der sich mit hoher Geschwindigkeit, die zwischen rund 150 bis zu mehr als 600 Stundenkilometern beträgt, von Westen nach Osten bewegt, und zwar in der oberen Troposphäre bis in die Stratosphäre.
	\|-		\|-
	\| 142. When there are no clouds, the jet stream is subject to a very strong turbulence, and in the transition area between subtropical warm air masses and polar cold air masses, which is called the Frontal Zone, the jet stream is associated with strong horizontal pressure gradients and temperature gradients ~~i.e.~~ with increases and decreases.		\| 142. When there are no clouds, the jet stream is subject to a very strong turbulence, and in the transition area between subtropical warm air masses and polar cold air masses, which is called the Frontal Zone, the jet stream is associated with strong horizontal pressure gradients and temperature gradients, that is, with increases and decreases.
	\| 142. Bei Wolkenlosigkeit herrscht im Strahlstrom eine sehr starke Turbulenz vor, und im Übergangsgebiet zwischen subtropischen Warmluftmassen und polaren Kaltluftmassen, was als Frontalzone bezeichnet wird, ist der Strahlstrom mit starken horizontalen Druckgradienten und Temperaturgradienten resp. mit Anstiegen und Gefällen verbunden.		\| 142. Bei Wolkenlosigkeit herrscht im Strahlstrom eine sehr starke Turbulenz vor, und im Übergangsgebiet zwischen subtropischen Warmluftmassen und polaren Kaltluftmassen, was als Frontalzone bezeichnet wird, ist der Strahlstrom mit starken horizontalen Druckgradienten und Temperaturgradienten resp. mit Anstiegen und Gefällen verbunden.
	\|-		\|-

Earth Human Being at 18:42, 7 April 2026

2026-04-07T18:42:44Z

← Older revision		Revision as of 18:42, 7 April 2026
Line 404:		Line 404:
	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| That clarifies that. Something else: Some time ago we talked about the warming of the Earth, whereby you explained that in the coming time the permafrost areas would also be affected by the climate warming by gradually thawing. The mountains would also be affected, because the permafrost inside the stones and rocks would melt due to climate warming. You called the inner ground and rock frost permanent. If I remember correctly, you called it permanent frost. Permanent means ~~always i.e. continuously~~, ~~persistently~~, ~~constantly~~, ~~uninterruptedly~~, ~~etc~~.		\| That clarifies that. Something else: Some time ago we talked about the warming of the Earth, whereby you explained that in the coming time the permafrost areas would also be affected by the climate warming by gradually thawing. The mountains would also be affected, because the permafrost inside the stones and rocks would melt due to climate warming. You called the inner ground and rock frost permanent. If I remember correctly, you called it permanent frost. Permanent means lasting, that is, continuous, persistent, constant, uninterrupted, and so on.
	\| Damit ist das geklärt. Etwas anderes: Vor geraumer Zeit sprachen wir über die Erwärmung der Erde, wobei du erklärt hast, in kommender Zeit würden durch die Klimaerwärmung auch die Dauerfrostgebiete davon betroffen, indem sie nach und nach auftauen. Auch die Gebirge sollen in Mitleidenschaft gezogen werden, weil der Dauerfrost im Innern der Gesteine und Felsen durch die Klimaerwärmung schmelzen werde. Den inneren Boden- und Gesteinsfrost nanntest du permanent. Wenn ich mich richtig erinnere sagtest du Permanentfrost. Permanent bedeutet dauernd resp. fortdauernd, anhaltend, ständig, ununterbrochen usw.		\| Damit ist das geklärt. Etwas anderes: Vor geraumer Zeit sprachen wir über die Erwärmung der Erde, wobei du erklärt hast, in kommender Zeit würden durch die Klimaerwärmung auch die Dauerfrostgebiete davon betroffen, indem sie nach und nach auftauen. Auch die Gebirge sollen in Mitleidenschaft gezogen werden, weil der Dauerfrost im Innern der Gesteine und Felsen durch die Klimaerwärmung schmelzen werde. Den inneren Boden- und Gesteinsfrost nanntest du permanent. Wenn ich mich richtig erinnere sagtest du Permanentfrost. Permanent bedeutet dauernd resp. fortdauernd, anhaltend, ständig, ununterbrochen usw.
	\|- align="center" class="newspaper-clipping responsive-image line-break3"		\|- align="center" class="newspaper-clipping responsive-image line-break3"

Earth Human Being at 18:35, 7 April 2026

2026-04-07T18:35:26Z

← Older revision		Revision as of 18:35, 7 April 2026
Line 326:		Line 326:
	\| 75. Das Palmholz wurde für die Konstruktion primitiver Maschinen verwendet, von denen dir Semjase berichtete.		\| 75. Das Palmholz wurde für die Konstruktion primitiver Maschinen verwendet, von denen dir Semjase berichtete.
	\|-		\|-
	\| 76. ~~Hence~~ the heads ~~sculptured~~, ~~i.e.~~ chiselled out of lava rock, were ~~for transportation~~ hoisted onto machines made of palm wood and transported with them.		\| 76. Thus, for transport, the heads hewn, or rather chiselled, out of lava rock were hoisted onto machines made of palm wood and transported with them.
	\| 76. So wurden für den Transport die aus Lavagestein herausgehauenen resp. herausgemeisselten Köpfe auf aus Palmholz gefertigte Maschinen gehievt und mit diesen transportiert.		\| 76. So wurden für den Transport die aus Lavagestein herausgehauenen resp. herausgemeisselten Köpfe auf aus Palmholz gefertigte Maschinen gehievt und mit diesen transportiert.
	\|-		\|-

Earth Human Being at 18:27, 7 April 2026

2026-04-07T18:27:21Z

← Older revision		Revision as of 18:27, 7 April 2026
Line 1,416:		Line 1,416:
	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| Nevertheless; if you have time, ~~then~~ I would like to go ~~i.e.~~ fly there ~~again~~.		\| Nevertheless, if you have time, I would like to go there again, or rather fly there.
	\| Trotzdem; wenn du Zeit hast, dann würde ich gerne nochmals hingehen resp. hinfliegen.		\| Trotzdem; wenn du Zeit hast, dann würde ich gerne nochmals hingehen resp. hinfliegen.
	\|- class="bold line-break2"		\|- class="bold line-break2"

Earth Human Being at 18:21, 7 April 2026

2026-04-07T18:21:58Z

← Older revision		Revision as of 18:21, 7 April 2026
Line 1,392:		Line 1,392:
	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| Fine, then the following: If I remember correctly, it was in 1948 that I was allowed to go with Sfath on a trip to headhunters somewhere in the north or northeast of India, because I was interested in the life of headhunters at that time. It was sometime in spring or so, and as Sfath said, it was forbidden by the Indian government to go into that area unless you had a special permit, but according to Sfath's explanation it was practically impossible to get one. Of course, we did not mingle with the headhunters, but hovered deep and invisibly above their huts, so that I could observe everything closely. Sfath and I stood outside on the hovering platform of his pear ship and could, in this manner, also overhear everything, saw the whole turmoil and heard the screams of the headhunters. Suddenly everything became completely quiet, and then suddenly shrill cries shattered the silence, followed by an almost devilish laughter. As Sfath said, this was the sign of the beginning of the beheading of captured enemies waiting for their end in a dedicated hut on the village hill. Several half-naked young men of the village swung spears and stormed up to the prisoners' hut to kill the prisoners who had entrenched themselves there. However, their undertaking was senseless, because the young headhunters hit the defenders with large machetes, only to suddenly separate their heads from their bodies with a single enormous stroke of the heavy machetes, which were then picked up by the young and blood-spattered headhunters under the frenetic howls of the villagers and swung around as a trophy. The blood of the beheaded people just splattered around, and in fact I felt puky and almost had to vomit afterwards. According to Sfath's explanation, there were about three dozen numerically large headhunting tribes in that area at that time, who often fought feuds with each other and considered the heads of their enemies cut off as trophies of prestige for the warriors and their tribe. Many dozens of the naked skulls were kept on special roofed wooden racks, as I saw myself. And indeed, in those years many human beings were still robbed of their heads by these headhunters, especially when downright slaughter feasts took place, as Sfath explained to me. The beheading of the prisoners in spring, however, was not an actual act of war by the headhunters, but a religious ritual to achieve an increase in the fertility of the women and fields. This was done by beheading the prisoners in a sham fight, whereby the unfortunate ones only had primitive shields for defence, but no weapons. By beheading the prisoners, Sfath explained to me, their life energy was sacrificed, that is, consecrated to the fertility, completely according to a long-standing religious ritual. And as Sfath explained, young men of the headhunting tribes also had to prove their manhood, or rather their maturity, by separating the head from the body of an enemy with a deliberate ~~stroke~~, whereby the life-power of the killed passed over to the villagers. This is because in the belief of the headhunters the imagination rumbled that the life-power or the essence of life would be anchored in the head, which is why the killer, after knocking off the head of an enemy, then brought this life-power back to a holy place in the village, from where the power then passed over to the whole village community as well as to all its possessions and to the women and fields. Thus, a head cut off from an enemy was regarded as a reason for a bloody dance feast as well as a means of gaining a high reputation, but also as a consecrated sacrifice for the fertility, a good harvest and a lucky charm for the headhunters with regard to good chances with the women. Moreover, young men were only allowed to procreate their own children when they had proved their own fertility, which happened precisely by beheading an enemy in an act of war or indeed a prisoner. My encounter dates now just over 40 years back, but even today I am still bothered by what I saw and experienced back then. Although I have no psychic problems or the like with it, however, everything is still of such a memory to me that I almost see it in front of me when I think of it. Truthfully, I have seen many deaths, digested and coped with them and never created lasting psychic problems for myself with them, because these deaths always had very specific stories and forms, which were to be accepted and understood, but the encounter with the headhunters was something completely different, because the ones who were killed were defenceless and could not protect themselves, rather they were literally slaughtered as a result of a religious delusion. That is the thing I cannot accept. It is true, I was still very young at that time, just 11 years old, and it was my own wish that Sfath let me see what I had lived through, but I was already able to cope with it well then, but I really could not accept it, and indeed not to this day, because killing defenceless people, as is also the case with the statutory death penalty, means nothing more and nothing less than a murderous slaughter. It was certainly no mistake of Sfath to let me watch everything, quite the contrary, because I am still very grateful to him today, because I learned a lot from it about the human inner nature, which I would certainly never have learned in my lifetime and which helped me a lot in my life and strengthened me in my mission. But I just cannot accept the actions of the headhunters nor the statutory death penalty – and I will never be able to do that. Certainly, I get along very well with foreign customs and traditions and never had any difficulties with them, because I could always accept them, but the headhunting and the death penalty are something else, because the whole thing corresponds in any case only to an unacceptable religious delusion and murder, which never have a right to exist. But the reason I am telling you all this is because on one hand I want to ask you if you know anything about this story of my encounter and if it is possible for you to once again bring me to the place where it happened? I would be interested to know how things look today.		\| Fine, then the following: If I remember correctly, it was in 1948 that I was allowed to go with Sfath on a trip to headhunters somewhere in the north or northeast of India, because I was interested in the life of headhunters at that time. It was sometime in spring or so, and as Sfath said, it was forbidden by the Indian government to go into that area unless you had a special permit, but according to Sfath's explanation it was practically impossible to get one. Of course, we did not mingle with the headhunters, but hovered deep and invisibly above their huts, so that I could observe everything closely. Sfath and I stood outside on the hovering platform of his pear ship and could, in this manner, also overhear everything, saw the whole turmoil and heard the screams of the headhunters. Suddenly everything became completely quiet, and then suddenly shrill cries shattered the silence, followed by an almost devilish laughter. As Sfath said, this was the sign of the beginning of the beheading of captured enemies waiting for their end in a dedicated hut on the village hill. Several half-naked young men of the village swung spears and stormed up to the prisoners' hut to kill the prisoners who had entrenched themselves there. However, their undertaking was senseless, because the young headhunters hit the defenders with large machetes, only to suddenly separate their heads from their bodies with a single enormous stroke of the heavy machetes, which were then picked up by the young and blood-spattered headhunters under the frenetic howls of the villagers and swung around as a trophy. The blood of the beheaded people just splattered around, and in fact I felt puky and almost had to vomit afterwards. According to Sfath's explanation, there were about three dozen numerically large headhunting tribes in that area at that time, who often fought feuds with each other and considered the heads of their enemies cut off as trophies of prestige for the warriors and their tribe. Many dozens of the naked skulls were kept on special roofed wooden racks, as I saw myself. And indeed, in those years many human beings were still robbed of their heads by these headhunters, especially when downright slaughter feasts took place, as Sfath explained to me. The beheading of the prisoners in spring, however, was not an actual act of war by the headhunters, but a religious ritual to achieve an increase in the fertility of the women and fields. This was done by beheading the prisoners in a sham fight, whereby the unfortunate ones only had primitive shields for defence, but no weapons. By beheading the prisoners, Sfath explained to me, their life energy was sacrificed, that is, consecrated to the fertility, completely according to a long-standing religious ritual. And as Sfath explained, young men of the headhunting tribes also had to prove their manhood, or rather their maturity, by separating the head from the body of an enemy with a single, deliberate blow, whereby the life-power of the killed passed over to the villagers. This is because in the belief of the headhunters the imagination rumbled that the life-power or the essence of life would be anchored in the head, which is why the killer, after knocking off the head of an enemy, then brought this life-power back to a holy place in the village, from where the power then passed over to the whole village community as well as to all its possessions and to the women and fields. Thus, a head cut off from an enemy was regarded as a reason for a bloody dance feast as well as a means of gaining a high reputation, but also as a consecrated sacrifice for the fertility, a good harvest and a lucky charm for the headhunters with regard to good chances with the women. Moreover, young men were only allowed to procreate their own children when they had proved their own fertility, which happened precisely by beheading an enemy in an act of war or indeed a prisoner. My encounter dates now just over 40 years back, but even today I am still bothered by what I saw and experienced back then. Although I have no psychic problems or the like with it, however, everything is still of such a memory to me that I almost see it in front of me when I think of it. Truthfully, I have seen many deaths, digested and coped with them and never created lasting psychic problems for myself with them, because these deaths always had very specific stories and forms, which were to be accepted and understood, but the encounter with the headhunters was something completely different, because the ones who were killed were defenceless and could not protect themselves, rather they were literally slaughtered as a result of a religious delusion. That is the thing I cannot accept. It is true, I was still very young at that time, just 11 years old, and it was my own wish that Sfath let me see what I had lived through, but I was already able to cope with it well then, but I really could not accept it, and indeed not to this day, because killing defenceless people, as is also the case with the statutory death penalty, means nothing more and nothing less than a murderous slaughter. It was certainly no mistake of Sfath to let me watch everything, quite the contrary, because I am still very grateful to him today, because I learned a lot from it about the human inner nature, which I would certainly never have learned in my lifetime and which helped me a lot in my life and strengthened me in my mission. But I just cannot accept the actions of the headhunters nor the statutory death penalty – and I will never be able to do that. Certainly, I get along very well with foreign customs and traditions and never had any difficulties with them, because I could always accept them, but the headhunting and the death penalty are something else, because the whole thing corresponds in any case only to an unacceptable religious delusion and murder, which never have a right to exist. But the reason I am telling you all this is because on one hand I want to ask you if you know anything about this story of my encounter and if it is possible for you to once again bring me to the place where it happened? I would be interested to know how things look today.
	\| Schön, dann folgendes: Wenn ich mich richtig erinnere, dann war es im Jahr 1948, als ich mit Sfath einen Ausflug zu Kopfjägern irgendwo im Norden oder Nordosten von Indien machen durfte, weil ich mich damals für das Leben von Kopfjägern interessierte. Es war irgendwann im Frühling oder so, und wie Sfath sagte, war es von der indischen Regierung verboten, in jenes Gebiet zu gehen, ausser man hätte eine besondere Erlaubnis, wobei aber eine solche zu erhalten gemäss Sfaths Erklärung praktisch unmöglich war. Natürlich mischten wir uns nicht unter die Kopfjäger, sondern schwebten tief und unsichtbar über deren Hütten, folglich ich alles genau beobachten konnte. Zur Beobachtung standen Sfath und ich aussen auf der Schwebeplattform seines Birnenschiffes und hörten so auch alles mit, sahen das ganze Getümmel und hörten das Geschrei der Kopfjäger. Plötzlich wurde alles völlig ruhig, und dann zerrissen plötzlich schrille Schreie die Stille, denen dann ein beinahe teuflisches Lachen folgte. Wie Sfath sagte, war dies das Zeichen zum Beginn der Köpfung gefangener Feinde, die in einer speziellen Hütte auf dem Dorfhügel auf ihr Ende warteten. Mehrere halbnackte junge Männer des Dorfes schwangen Speere und stürmten nun zu der Gefangenenhütte hinauf, um die Gefangenen zu töten, die sich dort verschanzt hatten. Ihr Unterfangen war jedoch sinnlos, denn die jungen Kopfjäger schlugen mit grossen Schlagmessern auf die sich Wehrenden ein, um ihnen plötzlich mit einem einzigen gewaltigen Hieb mit den schweren Schlagmessern den Kopf vom Leib zu trennen, der dann unter dem frenetischen Geheul der Dorfbewohner von den jungen und blutbespritzten Kopfjägern aufgehoben und als Trophäe herumgeschwungen wurde. Das Blut der Geköpften spritzte nur so umher, und tatsächlich wurde mir speiübel und ich musste mich nachträglich noch beinahe übergeben. Sfaths Erklärung gemäss gab es damals in jenem Gebiet etwa drei Dutzend zahlenmässig grosse Kopfjägerstämme, die oft Fehden untereinander ausfochten und die die abgeschlagenen Köpfe der Feinde als Trophäen des Ansehens für die Krieger und deren Stamm erachteten. Die nackten Schädel wurden zu vielen Dutzenden auf speziellen überdachten Holzgestellen aufbewahrt, wie ich selbst gesehen habe. Und tatsächlich wurden in jenen Jahren noch viele Menschen durch diese Kopfjäger ihres Hauptes beraubt, besonders dann, wenn regelrechte Schlachtfeste stattgefunden haben, wie mir Sfath erklärte. Das Köpfen der Gefangenen im Frühling aber war keine eigentliche Kriegshandlung der Kopfjäger, sondern ein religiöses Ritual, um eine Steigerung der Fruchtbarkeit der Frauen und Felder zu erlangen. Dies erfolgte dadurch, dass die Gefangenen in einem Scheinkampf geköpft wurden, wobei die Bedauernswerten jedoch zur Verteidigung nur primitive Schilde, jedoch keine Waffen hatten. Durch das Köpfen der Gefangenen, so erklärte mir Sfath, wurde deren Lebensenergie der Fruchtbarkeit geopfert resp. geweiht, ganz gemäss einem altherkömmlichen religiösen Ritual. Und wie Sfath erklärte, mussten junge Männer der Kopfjägerstämme auch ihre Mannheit resp. Reife unter Beweis stellen, und zwar indem sie einem Feind mit einem gezielten Hieb den Kopf vom Leib trennten, wobei die Lebenskraft des Getöteten auf die Dorfbewohner überging. Im Glauben der Kopfjäger nämlich rumorte die Vorstellung, dass die Lebenskraft oder die Lebensessenz im Kopf verankert sei, weshalb der Tötende dann nach dem Kopfabschlagen eines Feindes diese Lebenskraft an einen heiligen Ort im Dorf zurückbrachte, von dem aus die Kraft dann auf die ganze Dorfgemeinschaft sowie auf deren gesamtes Hab und Gut und auf die Frauen und Felder überging. So galt ein einem Feind abgeschlagener Kopf als Grund für ein blutiges Tanzfest sowie als Mittel zur Erlangung hohen Ansehens, wie aber auch als Weihopfer für die Fruchtbarkeit, eine gute Ernte und als Glücksbringer für die Kopfjäger in bezug guter Chancen bei den Frauen. Ausserdem war es so, dass junge Männer erst dann eigene Kinder zeugen durften, wenn sie selbst ihre eigene Fruchtbarkeit bewiesen hatten, was eben dadurch geschah, indem sie einen Feind bei einer Kriegshandlung oder eben einen Gefangenen enthaupteten. Mein Erlebnis liegt nun gerade wenig mehr als 40 Jahre zurück, doch noch heute beschäftigt mich das, was ich damals gesehen und erlebt habe. Zwar habe ich damit keine psychischen Probleme oder dergleichen, doch ist mir immer alles noch so in Erinnerung, dass ich es beinahe vor mir sehe, wenn ich daran denke. Wahrhaftig habe ich viele Tode gesehen, diese verdaut und verkraftet und mir niemals bleibende psychische Probleme damit geschaffen, denn diese Tode hatten immer ganz bestimmte Geschichten und Formen, die zu akzeptieren und zu verstehen waren, doch das Erlebnis mit den Kopfjägern war etwas ganz anderes, denn die Getöteten waren wehrlos und konnten sich nicht verteidigen, sondern wurden infolge eines religiösen Wahns regelrecht abgeschlachtet. Das ist das, was ich nicht akzeptieren kann. Es stimmt, damals war ich noch sehr jung, gerademal 11 Jahre alt, und es war mein eigener Wunsch, dass mich Sfath das Erlebte schauen liess, doch ich konnte es schon damals gut verkraften, doch eben akzeptieren konnte ich es nicht, und zwar bis heute nicht, denn Wehrlose zu töten, wie das auch bei der gesetzlichen Todesstrafe der Fall ist, bedeutet nichts mehr und nichts weniger, als ein mörderisches Abschlachten. Es war bestimmt kein Fehler von Sfath, dass er mich alles schauen liess, ganz im Gegenteil, denn ich bin ihm noch heute sehr dankbar dafür, weil ich sehr viel daraus lernte über das menschliche Wesen, das ich meiner Lebtage sicherlich nie gelernt hätte und das mir in meinem Leben viel geholfen hat und mich in meiner Mission bestärkte. Nur eben kann ich das Handeln der Kopfjäger ebenso nicht akzeptieren wie auch die gesetzliche Todesstrafe nicht – und dies werde ich auch nie können. Bestimmt, ich komme mit fremden Sitten und Gebräuchen sehr gut zurecht und hatte damit auch nie Schwierigkeiten, weil ich sie immer akzeptieren konnte, doch die Kopfjägerei und Todesstrafe sind etwas anderes, weil das Ganze in jedem Fall nur einem unakzeptablen religiösen Wahn und Mord entspricht, die niemals eine Existenzberechtigung haben. Doch das Ganze erzähle ich dir darum, weil ich dich fragen möchte, ob du einerseits von dieser Geschichte meines Erlebnisses etwas weisst und ob es dir möglich ist, mich nochmals an den Ort des damaligen Geschehens zu bringen? Es würde mich interessieren, wie die Sache heute aussieht.		\| Schön, dann folgendes: Wenn ich mich richtig erinnere, dann war es im Jahr 1948, als ich mit Sfath einen Ausflug zu Kopfjägern irgendwo im Norden oder Nordosten von Indien machen durfte, weil ich mich damals für das Leben von Kopfjägern interessierte. Es war irgendwann im Frühling oder so, und wie Sfath sagte, war es von der indischen Regierung verboten, in jenes Gebiet zu gehen, ausser man hätte eine besondere Erlaubnis, wobei aber eine solche zu erhalten gemäss Sfaths Erklärung praktisch unmöglich war. Natürlich mischten wir uns nicht unter die Kopfjäger, sondern schwebten tief und unsichtbar über deren Hütten, folglich ich alles genau beobachten konnte. Zur Beobachtung standen Sfath und ich aussen auf der Schwebeplattform seines Birnenschiffes und hörten so auch alles mit, sahen das ganze Getümmel und hörten das Geschrei der Kopfjäger. Plötzlich wurde alles völlig ruhig, und dann zerrissen plötzlich schrille Schreie die Stille, denen dann ein beinahe teuflisches Lachen folgte. Wie Sfath sagte, war dies das Zeichen zum Beginn der Köpfung gefangener Feinde, die in einer speziellen Hütte auf dem Dorfhügel auf ihr Ende warteten. Mehrere halbnackte junge Männer des Dorfes schwangen Speere und stürmten nun zu der Gefangenenhütte hinauf, um die Gefangenen zu töten, die sich dort verschanzt hatten. Ihr Unterfangen war jedoch sinnlos, denn die jungen Kopfjäger schlugen mit grossen Schlagmessern auf die sich Wehrenden ein, um ihnen plötzlich mit einem einzigen gewaltigen Hieb mit den schweren Schlagmessern den Kopf vom Leib zu trennen, der dann unter dem frenetischen Geheul der Dorfbewohner von den jungen und blutbespritzten Kopfjägern aufgehoben und als Trophäe herumgeschwungen wurde. Das Blut der Geköpften spritzte nur so umher, und tatsächlich wurde mir speiübel und ich musste mich nachträglich noch beinahe übergeben. Sfaths Erklärung gemäss gab es damals in jenem Gebiet etwa drei Dutzend zahlenmässig grosse Kopfjägerstämme, die oft Fehden untereinander ausfochten und die die abgeschlagenen Köpfe der Feinde als Trophäen des Ansehens für die Krieger und deren Stamm erachteten. Die nackten Schädel wurden zu vielen Dutzenden auf speziellen überdachten Holzgestellen aufbewahrt, wie ich selbst gesehen habe. Und tatsächlich wurden in jenen Jahren noch viele Menschen durch diese Kopfjäger ihres Hauptes beraubt, besonders dann, wenn regelrechte Schlachtfeste stattgefunden haben, wie mir Sfath erklärte. Das Köpfen der Gefangenen im Frühling aber war keine eigentliche Kriegshandlung der Kopfjäger, sondern ein religiöses Ritual, um eine Steigerung der Fruchtbarkeit der Frauen und Felder zu erlangen. Dies erfolgte dadurch, dass die Gefangenen in einem Scheinkampf geköpft wurden, wobei die Bedauernswerten jedoch zur Verteidigung nur primitive Schilde, jedoch keine Waffen hatten. Durch das Köpfen der Gefangenen, so erklärte mir Sfath, wurde deren Lebensenergie der Fruchtbarkeit geopfert resp. geweiht, ganz gemäss einem altherkömmlichen religiösen Ritual. Und wie Sfath erklärte, mussten junge Männer der Kopfjägerstämme auch ihre Mannheit resp. Reife unter Beweis stellen, und zwar indem sie einem Feind mit einem gezielten Hieb den Kopf vom Leib trennten, wobei die Lebenskraft des Getöteten auf die Dorfbewohner überging. Im Glauben der Kopfjäger nämlich rumorte die Vorstellung, dass die Lebenskraft oder die Lebensessenz im Kopf verankert sei, weshalb der Tötende dann nach dem Kopfabschlagen eines Feindes diese Lebenskraft an einen heiligen Ort im Dorf zurückbrachte, von dem aus die Kraft dann auf die ganze Dorfgemeinschaft sowie auf deren gesamtes Hab und Gut und auf die Frauen und Felder überging. So galt ein einem Feind abgeschlagener Kopf als Grund für ein blutiges Tanzfest sowie als Mittel zur Erlangung hohen Ansehens, wie aber auch als Weihopfer für die Fruchtbarkeit, eine gute Ernte und als Glücksbringer für die Kopfjäger in bezug guter Chancen bei den Frauen. Ausserdem war es so, dass junge Männer erst dann eigene Kinder zeugen durften, wenn sie selbst ihre eigene Fruchtbarkeit bewiesen hatten, was eben dadurch geschah, indem sie einen Feind bei einer Kriegshandlung oder eben einen Gefangenen enthaupteten. Mein Erlebnis liegt nun gerade wenig mehr als 40 Jahre zurück, doch noch heute beschäftigt mich das, was ich damals gesehen und erlebt habe. Zwar habe ich damit keine psychischen Probleme oder dergleichen, doch ist mir immer alles noch so in Erinnerung, dass ich es beinahe vor mir sehe, wenn ich daran denke. Wahrhaftig habe ich viele Tode gesehen, diese verdaut und verkraftet und mir niemals bleibende psychische Probleme damit geschaffen, denn diese Tode hatten immer ganz bestimmte Geschichten und Formen, die zu akzeptieren und zu verstehen waren, doch das Erlebnis mit den Kopfjägern war etwas ganz anderes, denn die Getöteten waren wehrlos und konnten sich nicht verteidigen, sondern wurden infolge eines religiösen Wahns regelrecht abgeschlachtet. Das ist das, was ich nicht akzeptieren kann. Es stimmt, damals war ich noch sehr jung, gerademal 11 Jahre alt, und es war mein eigener Wunsch, dass mich Sfath das Erlebte schauen liess, doch ich konnte es schon damals gut verkraften, doch eben akzeptieren konnte ich es nicht, und zwar bis heute nicht, denn Wehrlose zu töten, wie das auch bei der gesetzlichen Todesstrafe der Fall ist, bedeutet nichts mehr und nichts weniger, als ein mörderisches Abschlachten. Es war bestimmt kein Fehler von Sfath, dass er mich alles schauen liess, ganz im Gegenteil, denn ich bin ihm noch heute sehr dankbar dafür, weil ich sehr viel daraus lernte über das menschliche Wesen, das ich meiner Lebtage sicherlich nie gelernt hätte und das mir in meinem Leben viel geholfen hat und mich in meiner Mission bestärkte. Nur eben kann ich das Handeln der Kopfjäger ebenso nicht akzeptieren wie auch die gesetzliche Todesstrafe nicht – und dies werde ich auch nie können. Bestimmt, ich komme mit fremden Sitten und Gebräuchen sehr gut zurecht und hatte damit auch nie Schwierigkeiten, weil ich sie immer akzeptieren konnte, doch die Kopfjägerei und Todesstrafe sind etwas anderes, weil das Ganze in jedem Fall nur einem unakzeptablen religiösen Wahn und Mord entspricht, die niemals eine Existenzberechtigung haben. Doch das Ganze erzähle ich dir darum, weil ich dich fragen möchte, ob du einerseits von dieser Geschichte meines Erlebnisses etwas weisst und ob es dir möglich ist, mich nochmals an den Ort des damaligen Geschehens zu bringen? Es würde mich interessieren, wie die Sache heute aussieht.
	\|- class="bold line-break2"		\|- class="bold line-break2"

Earth Human Being at 18:15, 7 April 2026

2026-04-07T18:15:54Z

← Older revision		Revision as of 18:15, 7 April 2026
Line 1,392:		Line 1,392:
	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| Fine, then the following: If I remember correctly, it was in 1948 that I was allowed to go with Sfath on a trip to headhunters somewhere in the north or northeast of India, because I was interested in the life of headhunters at that time. It was sometime in spring or so, and as Sfath said, it was forbidden by the Indian government to go into that area unless you had a special permit, but according to Sfath's explanation it was practically impossible to get one. Of course, we did not mingle with the headhunters, but hovered deep and invisibly above their huts, so that I could observe everything closely. Sfath and I stood outside on the hovering platform of his pear ship and could, in this manner, also overhear everything, saw the whole turmoil and heard the screams of the headhunters. Suddenly everything became completely quiet, and then suddenly shrill cries shattered the silence, followed by an almost devilish laughter. As Sfath said, this was the sign of the beginning of the beheading of captured enemies waiting for their end in a dedicated hut on the village hill. Several half-naked young men of the village swung spears and stormed up to the prisoners' hut to kill the prisoners who had entrenched themselves there. However, their undertaking was senseless, because the young headhunters hit the defenders with large machetes, only to suddenly separate their heads from their bodies with a single enormous stroke of the heavy machetes, which were then picked up by the young and blood-spattered headhunters under the frenetic howls of the villagers and swung around as a trophy. The blood of the beheaded people just splattered around, and in fact I felt puky and almost had to vomit afterwards. According to Sfath's explanation, there were about three dozen numerically large headhunting tribes in that area at that time, who often fought feuds with each other and considered the heads of their enemies cut off as trophies of prestige for the warriors and their tribe. Many dozens of the naked skulls were kept on special roofed wooden racks, as I saw myself. And indeed, in those years many human beings were still robbed of their heads by these headhunters, especially when downright slaughter feasts took place, as Sfath explained to me. The beheading of the prisoners in spring, however, was not an actual act of war by the headhunters, but a religious ritual to achieve an increase in the fertility of the women and fields. This was done by beheading the prisoners in a sham fight, whereby the unfortunate ones only had primitive shields for defence, but no weapons. By beheading the prisoners, Sfath explained to me, their life energy was sacrificed ~~i.e.~~ consecrated to the fertility, completely according to a long-standing religious ritual. And as Sfath explained, young men of the headhunting tribes also had to prove their manhood ~~i.e.~~ maturity, by separating the head from the body of an enemy with a deliberate stroke, whereby the life-power of the killed passed over to the villagers. This is because in the belief of the headhunters the imagination rumbled that the life-power or the essence of life would be anchored in the head, which is why the killer, after knocking off the head of an enemy, then brought this life-power back to a holy place in the village, from where the power then passed over to the whole village community as well as to all its possessions and to the women and fields. Thus, a head cut off from an enemy was regarded as a reason for a bloody dance feast as well as a means of gaining a high reputation, but also as a consecrated sacrifice for the fertility, a good harvest and a lucky charm for the headhunters with regard to good chances with the women. Moreover, young men were only allowed to procreate their own children when they had proved their own fertility, which happened precisely by beheading an enemy in an act of war or indeed a prisoner. My encounter dates now just over 40 years back, but even today I am still bothered by what I saw and experienced back then. Although I have no psychic problems or the like with it, however, everything is still of such a memory to me that I almost see it in front of me when I think of it. Truthfully, I have seen many deaths, digested and coped with them and never created lasting psychic problems for myself with them, because these deaths always had very specific stories and forms, which were to be accepted and understood, but the encounter with the headhunters was something completely different, because the ones who were killed were defenceless and could not protect themselves, rather they were literally slaughtered as a result of a religious delusion. That is the thing I cannot accept. It is true, I was still very young at that time, just 11 years old, and it was my own wish that Sfath let me see what I had lived through, but I was already able to cope with it well then, but I really could not accept it, and indeed not to this day, because killing defenceless people, as is also the case with the statutory death penalty, means nothing more and nothing less than a murderous slaughter. It was certainly no mistake of Sfath to let me watch everything, quite the contrary, because I am still very grateful to him today, because I learned a lot from it about the human inner nature, which I would certainly never have learned in my lifetime and which helped me a lot in my life and strengthened me in my mission. But I just cannot accept the actions of the headhunters nor the statutory death penalty – and I will never be able to do that. Certainly, I get along very well with foreign customs and traditions and never had any difficulties with them, because I could always accept them, but the headhunting and the death penalty are something else, because the whole thing corresponds in any case only to an unacceptable religious delusion and murder, which never have a right to exist. But the reason I am telling you all this is because on one hand I want to ask you if you know anything about this story of my encounter and if it is possible for you to once again bring me to the place where it happened? I would be interested to know how things look today.		\| Fine, then the following: If I remember correctly, it was in 1948 that I was allowed to go with Sfath on a trip to headhunters somewhere in the north or northeast of India, because I was interested in the life of headhunters at that time. It was sometime in spring or so, and as Sfath said, it was forbidden by the Indian government to go into that area unless you had a special permit, but according to Sfath's explanation it was practically impossible to get one. Of course, we did not mingle with the headhunters, but hovered deep and invisibly above their huts, so that I could observe everything closely. Sfath and I stood outside on the hovering platform of his pear ship and could, in this manner, also overhear everything, saw the whole turmoil and heard the screams of the headhunters. Suddenly everything became completely quiet, and then suddenly shrill cries shattered the silence, followed by an almost devilish laughter. As Sfath said, this was the sign of the beginning of the beheading of captured enemies waiting for their end in a dedicated hut on the village hill. Several half-naked young men of the village swung spears and stormed up to the prisoners' hut to kill the prisoners who had entrenched themselves there. However, their undertaking was senseless, because the young headhunters hit the defenders with large machetes, only to suddenly separate their heads from their bodies with a single enormous stroke of the heavy machetes, which were then picked up by the young and blood-spattered headhunters under the frenetic howls of the villagers and swung around as a trophy. The blood of the beheaded people just splattered around, and in fact I felt puky and almost had to vomit afterwards. According to Sfath's explanation, there were about three dozen numerically large headhunting tribes in that area at that time, who often fought feuds with each other and considered the heads of their enemies cut off as trophies of prestige for the warriors and their tribe. Many dozens of the naked skulls were kept on special roofed wooden racks, as I saw myself. And indeed, in those years many human beings were still robbed of their heads by these headhunters, especially when downright slaughter feasts took place, as Sfath explained to me. The beheading of the prisoners in spring, however, was not an actual act of war by the headhunters, but a religious ritual to achieve an increase in the fertility of the women and fields. This was done by beheading the prisoners in a sham fight, whereby the unfortunate ones only had primitive shields for defence, but no weapons. By beheading the prisoners, Sfath explained to me, their life energy was sacrificed, that is, consecrated to the fertility, completely according to a long-standing religious ritual. And as Sfath explained, young men of the headhunting tribes also had to prove their manhood, or rather their maturity, by separating the head from the body of an enemy with a deliberate stroke, whereby the life-power of the killed passed over to the villagers. This is because in the belief of the headhunters the imagination rumbled that the life-power or the essence of life would be anchored in the head, which is why the killer, after knocking off the head of an enemy, then brought this life-power back to a holy place in the village, from where the power then passed over to the whole village community as well as to all its possessions and to the women and fields. Thus, a head cut off from an enemy was regarded as a reason for a bloody dance feast as well as a means of gaining a high reputation, but also as a consecrated sacrifice for the fertility, a good harvest and a lucky charm for the headhunters with regard to good chances with the women. Moreover, young men were only allowed to procreate their own children when they had proved their own fertility, which happened precisely by beheading an enemy in an act of war or indeed a prisoner. My encounter dates now just over 40 years back, but even today I am still bothered by what I saw and experienced back then. Although I have no psychic problems or the like with it, however, everything is still of such a memory to me that I almost see it in front of me when I think of it. Truthfully, I have seen many deaths, digested and coped with them and never created lasting psychic problems for myself with them, because these deaths always had very specific stories and forms, which were to be accepted and understood, but the encounter with the headhunters was something completely different, because the ones who were killed were defenceless and could not protect themselves, rather they were literally slaughtered as a result of a religious delusion. That is the thing I cannot accept. It is true, I was still very young at that time, just 11 years old, and it was my own wish that Sfath let me see what I had lived through, but I was already able to cope with it well then, but I really could not accept it, and indeed not to this day, because killing defenceless people, as is also the case with the statutory death penalty, means nothing more and nothing less than a murderous slaughter. It was certainly no mistake of Sfath to let me watch everything, quite the contrary, because I am still very grateful to him today, because I learned a lot from it about the human inner nature, which I would certainly never have learned in my lifetime and which helped me a lot in my life and strengthened me in my mission. But I just cannot accept the actions of the headhunters nor the statutory death penalty – and I will never be able to do that. Certainly, I get along very well with foreign customs and traditions and never had any difficulties with them, because I could always accept them, but the headhunting and the death penalty are something else, because the whole thing corresponds in any case only to an unacceptable religious delusion and murder, which never have a right to exist. But the reason I am telling you all this is because on one hand I want to ask you if you know anything about this story of my encounter and if it is possible for you to once again bring me to the place where it happened? I would be interested to know how things look today.
	\| Schön, dann folgendes: Wenn ich mich richtig erinnere, dann war es im Jahr 1948, als ich mit Sfath einen Ausflug zu Kopfjägern irgendwo im Norden oder Nordosten von Indien machen durfte, weil ich mich damals für das Leben von Kopfjägern interessierte. Es war irgendwann im Frühling oder so, und wie Sfath sagte, war es von der indischen Regierung verboten, in jenes Gebiet zu gehen, ausser man hätte eine besondere Erlaubnis, wobei aber eine solche zu erhalten gemäss Sfaths Erklärung praktisch unmöglich war. Natürlich mischten wir uns nicht unter die Kopfjäger, sondern schwebten tief und unsichtbar über deren Hütten, folglich ich alles genau beobachten konnte. Zur Beobachtung standen Sfath und ich aussen auf der Schwebeplattform seines Birnenschiffes und hörten so auch alles mit, sahen das ganze Getümmel und hörten das Geschrei der Kopfjäger. Plötzlich wurde alles völlig ruhig, und dann zerrissen plötzlich schrille Schreie die Stille, denen dann ein beinahe teuflisches Lachen folgte. Wie Sfath sagte, war dies das Zeichen zum Beginn der Köpfung gefangener Feinde, die in einer speziellen Hütte auf dem Dorfhügel auf ihr Ende warteten. Mehrere halbnackte junge Männer des Dorfes schwangen Speere und stürmten nun zu der Gefangenenhütte hinauf, um die Gefangenen zu töten, die sich dort verschanzt hatten. Ihr Unterfangen war jedoch sinnlos, denn die jungen Kopfjäger schlugen mit grossen Schlagmessern auf die sich Wehrenden ein, um ihnen plötzlich mit einem einzigen gewaltigen Hieb mit den schweren Schlagmessern den Kopf vom Leib zu trennen, der dann unter dem frenetischen Geheul der Dorfbewohner von den jungen und blutbespritzten Kopfjägern aufgehoben und als Trophäe herumgeschwungen wurde. Das Blut der Geköpften spritzte nur so umher, und tatsächlich wurde mir speiübel und ich musste mich nachträglich noch beinahe übergeben. Sfaths Erklärung gemäss gab es damals in jenem Gebiet etwa drei Dutzend zahlenmässig grosse Kopfjägerstämme, die oft Fehden untereinander ausfochten und die die abgeschlagenen Köpfe der Feinde als Trophäen des Ansehens für die Krieger und deren Stamm erachteten. Die nackten Schädel wurden zu vielen Dutzenden auf speziellen überdachten Holzgestellen aufbewahrt, wie ich selbst gesehen habe. Und tatsächlich wurden in jenen Jahren noch viele Menschen durch diese Kopfjäger ihres Hauptes beraubt, besonders dann, wenn regelrechte Schlachtfeste stattgefunden haben, wie mir Sfath erklärte. Das Köpfen der Gefangenen im Frühling aber war keine eigentliche Kriegshandlung der Kopfjäger, sondern ein religiöses Ritual, um eine Steigerung der Fruchtbarkeit der Frauen und Felder zu erlangen. Dies erfolgte dadurch, dass die Gefangenen in einem Scheinkampf geköpft wurden, wobei die Bedauernswerten jedoch zur Verteidigung nur primitive Schilde, jedoch keine Waffen hatten. Durch das Köpfen der Gefangenen, so erklärte mir Sfath, wurde deren Lebensenergie der Fruchtbarkeit geopfert resp. geweiht, ganz gemäss einem altherkömmlichen religiösen Ritual. Und wie Sfath erklärte, mussten junge Männer der Kopfjägerstämme auch ihre Mannheit resp. Reife unter Beweis stellen, und zwar indem sie einem Feind mit einem gezielten Hieb den Kopf vom Leib trennten, wobei die Lebenskraft des Getöteten auf die Dorfbewohner überging. Im Glauben der Kopfjäger nämlich rumorte die Vorstellung, dass die Lebenskraft oder die Lebensessenz im Kopf verankert sei, weshalb der Tötende dann nach dem Kopfabschlagen eines Feindes diese Lebenskraft an einen heiligen Ort im Dorf zurückbrachte, von dem aus die Kraft dann auf die ganze Dorfgemeinschaft sowie auf deren gesamtes Hab und Gut und auf die Frauen und Felder überging. So galt ein einem Feind abgeschlagener Kopf als Grund für ein blutiges Tanzfest sowie als Mittel zur Erlangung hohen Ansehens, wie aber auch als Weihopfer für die Fruchtbarkeit, eine gute Ernte und als Glücksbringer für die Kopfjäger in bezug guter Chancen bei den Frauen. Ausserdem war es so, dass junge Männer erst dann eigene Kinder zeugen durften, wenn sie selbst ihre eigene Fruchtbarkeit bewiesen hatten, was eben dadurch geschah, indem sie einen Feind bei einer Kriegshandlung oder eben einen Gefangenen enthaupteten. Mein Erlebnis liegt nun gerade wenig mehr als 40 Jahre zurück, doch noch heute beschäftigt mich das, was ich damals gesehen und erlebt habe. Zwar habe ich damit keine psychischen Probleme oder dergleichen, doch ist mir immer alles noch so in Erinnerung, dass ich es beinahe vor mir sehe, wenn ich daran denke. Wahrhaftig habe ich viele Tode gesehen, diese verdaut und verkraftet und mir niemals bleibende psychische Probleme damit geschaffen, denn diese Tode hatten immer ganz bestimmte Geschichten und Formen, die zu akzeptieren und zu verstehen waren, doch das Erlebnis mit den Kopfjägern war etwas ganz anderes, denn die Getöteten waren wehrlos und konnten sich nicht verteidigen, sondern wurden infolge eines religiösen Wahns regelrecht abgeschlachtet. Das ist das, was ich nicht akzeptieren kann. Es stimmt, damals war ich noch sehr jung, gerademal 11 Jahre alt, und es war mein eigener Wunsch, dass mich Sfath das Erlebte schauen liess, doch ich konnte es schon damals gut verkraften, doch eben akzeptieren konnte ich es nicht, und zwar bis heute nicht, denn Wehrlose zu töten, wie das auch bei der gesetzlichen Todesstrafe der Fall ist, bedeutet nichts mehr und nichts weniger, als ein mörderisches Abschlachten. Es war bestimmt kein Fehler von Sfath, dass er mich alles schauen liess, ganz im Gegenteil, denn ich bin ihm noch heute sehr dankbar dafür, weil ich sehr viel daraus lernte über das menschliche Wesen, das ich meiner Lebtage sicherlich nie gelernt hätte und das mir in meinem Leben viel geholfen hat und mich in meiner Mission bestärkte. Nur eben kann ich das Handeln der Kopfjäger ebenso nicht akzeptieren wie auch die gesetzliche Todesstrafe nicht – und dies werde ich auch nie können. Bestimmt, ich komme mit fremden Sitten und Gebräuchen sehr gut zurecht und hatte damit auch nie Schwierigkeiten, weil ich sie immer akzeptieren konnte, doch die Kopfjägerei und Todesstrafe sind etwas anderes, weil das Ganze in jedem Fall nur einem unakzeptablen religiösen Wahn und Mord entspricht, die niemals eine Existenzberechtigung haben. Doch das Ganze erzähle ich dir darum, weil ich dich fragen möchte, ob du einerseits von dieser Geschichte meines Erlebnisses etwas weisst und ob es dir möglich ist, mich nochmals an den Ort des damaligen Geschehens zu bringen? Es würde mich interessieren, wie die Sache heute aussieht.		\| Schön, dann folgendes: Wenn ich mich richtig erinnere, dann war es im Jahr 1948, als ich mit Sfath einen Ausflug zu Kopfjägern irgendwo im Norden oder Nordosten von Indien machen durfte, weil ich mich damals für das Leben von Kopfjägern interessierte. Es war irgendwann im Frühling oder so, und wie Sfath sagte, war es von der indischen Regierung verboten, in jenes Gebiet zu gehen, ausser man hätte eine besondere Erlaubnis, wobei aber eine solche zu erhalten gemäss Sfaths Erklärung praktisch unmöglich war. Natürlich mischten wir uns nicht unter die Kopfjäger, sondern schwebten tief und unsichtbar über deren Hütten, folglich ich alles genau beobachten konnte. Zur Beobachtung standen Sfath und ich aussen auf der Schwebeplattform seines Birnenschiffes und hörten so auch alles mit, sahen das ganze Getümmel und hörten das Geschrei der Kopfjäger. Plötzlich wurde alles völlig ruhig, und dann zerrissen plötzlich schrille Schreie die Stille, denen dann ein beinahe teuflisches Lachen folgte. Wie Sfath sagte, war dies das Zeichen zum Beginn der Köpfung gefangener Feinde, die in einer speziellen Hütte auf dem Dorfhügel auf ihr Ende warteten. Mehrere halbnackte junge Männer des Dorfes schwangen Speere und stürmten nun zu der Gefangenenhütte hinauf, um die Gefangenen zu töten, die sich dort verschanzt hatten. Ihr Unterfangen war jedoch sinnlos, denn die jungen Kopfjäger schlugen mit grossen Schlagmessern auf die sich Wehrenden ein, um ihnen plötzlich mit einem einzigen gewaltigen Hieb mit den schweren Schlagmessern den Kopf vom Leib zu trennen, der dann unter dem frenetischen Geheul der Dorfbewohner von den jungen und blutbespritzten Kopfjägern aufgehoben und als Trophäe herumgeschwungen wurde. Das Blut der Geköpften spritzte nur so umher, und tatsächlich wurde mir speiübel und ich musste mich nachträglich noch beinahe übergeben. Sfaths Erklärung gemäss gab es damals in jenem Gebiet etwa drei Dutzend zahlenmässig grosse Kopfjägerstämme, die oft Fehden untereinander ausfochten und die die abgeschlagenen Köpfe der Feinde als Trophäen des Ansehens für die Krieger und deren Stamm erachteten. Die nackten Schädel wurden zu vielen Dutzenden auf speziellen überdachten Holzgestellen aufbewahrt, wie ich selbst gesehen habe. Und tatsächlich wurden in jenen Jahren noch viele Menschen durch diese Kopfjäger ihres Hauptes beraubt, besonders dann, wenn regelrechte Schlachtfeste stattgefunden haben, wie mir Sfath erklärte. Das Köpfen der Gefangenen im Frühling aber war keine eigentliche Kriegshandlung der Kopfjäger, sondern ein religiöses Ritual, um eine Steigerung der Fruchtbarkeit der Frauen und Felder zu erlangen. Dies erfolgte dadurch, dass die Gefangenen in einem Scheinkampf geköpft wurden, wobei die Bedauernswerten jedoch zur Verteidigung nur primitive Schilde, jedoch keine Waffen hatten. Durch das Köpfen der Gefangenen, so erklärte mir Sfath, wurde deren Lebensenergie der Fruchtbarkeit geopfert resp. geweiht, ganz gemäss einem altherkömmlichen religiösen Ritual. Und wie Sfath erklärte, mussten junge Männer der Kopfjägerstämme auch ihre Mannheit resp. Reife unter Beweis stellen, und zwar indem sie einem Feind mit einem gezielten Hieb den Kopf vom Leib trennten, wobei die Lebenskraft des Getöteten auf die Dorfbewohner überging. Im Glauben der Kopfjäger nämlich rumorte die Vorstellung, dass die Lebenskraft oder die Lebensessenz im Kopf verankert sei, weshalb der Tötende dann nach dem Kopfabschlagen eines Feindes diese Lebenskraft an einen heiligen Ort im Dorf zurückbrachte, von dem aus die Kraft dann auf die ganze Dorfgemeinschaft sowie auf deren gesamtes Hab und Gut und auf die Frauen und Felder überging. So galt ein einem Feind abgeschlagener Kopf als Grund für ein blutiges Tanzfest sowie als Mittel zur Erlangung hohen Ansehens, wie aber auch als Weihopfer für die Fruchtbarkeit, eine gute Ernte und als Glücksbringer für die Kopfjäger in bezug guter Chancen bei den Frauen. Ausserdem war es so, dass junge Männer erst dann eigene Kinder zeugen durften, wenn sie selbst ihre eigene Fruchtbarkeit bewiesen hatten, was eben dadurch geschah, indem sie einen Feind bei einer Kriegshandlung oder eben einen Gefangenen enthaupteten. Mein Erlebnis liegt nun gerade wenig mehr als 40 Jahre zurück, doch noch heute beschäftigt mich das, was ich damals gesehen und erlebt habe. Zwar habe ich damit keine psychischen Probleme oder dergleichen, doch ist mir immer alles noch so in Erinnerung, dass ich es beinahe vor mir sehe, wenn ich daran denke. Wahrhaftig habe ich viele Tode gesehen, diese verdaut und verkraftet und mir niemals bleibende psychische Probleme damit geschaffen, denn diese Tode hatten immer ganz bestimmte Geschichten und Formen, die zu akzeptieren und zu verstehen waren, doch das Erlebnis mit den Kopfjägern war etwas ganz anderes, denn die Getöteten waren wehrlos und konnten sich nicht verteidigen, sondern wurden infolge eines religiösen Wahns regelrecht abgeschlachtet. Das ist das, was ich nicht akzeptieren kann. Es stimmt, damals war ich noch sehr jung, gerademal 11 Jahre alt, und es war mein eigener Wunsch, dass mich Sfath das Erlebte schauen liess, doch ich konnte es schon damals gut verkraften, doch eben akzeptieren konnte ich es nicht, und zwar bis heute nicht, denn Wehrlose zu töten, wie das auch bei der gesetzlichen Todesstrafe der Fall ist, bedeutet nichts mehr und nichts weniger, als ein mörderisches Abschlachten. Es war bestimmt kein Fehler von Sfath, dass er mich alles schauen liess, ganz im Gegenteil, denn ich bin ihm noch heute sehr dankbar dafür, weil ich sehr viel daraus lernte über das menschliche Wesen, das ich meiner Lebtage sicherlich nie gelernt hätte und das mir in meinem Leben viel geholfen hat und mich in meiner Mission bestärkte. Nur eben kann ich das Handeln der Kopfjäger ebenso nicht akzeptieren wie auch die gesetzliche Todesstrafe nicht – und dies werde ich auch nie können. Bestimmt, ich komme mit fremden Sitten und Gebräuchen sehr gut zurecht und hatte damit auch nie Schwierigkeiten, weil ich sie immer akzeptieren konnte, doch die Kopfjägerei und Todesstrafe sind etwas anderes, weil das Ganze in jedem Fall nur einem unakzeptablen religiösen Wahn und Mord entspricht, die niemals eine Existenzberechtigung haben. Doch das Ganze erzähle ich dir darum, weil ich dich fragen möchte, ob du einerseits von dieser Geschichte meines Erlebnisses etwas weisst und ob es dir möglich ist, mich nochmals an den Ort des damaligen Geschehens zu bringen? Es würde mich interessieren, wie die Sache heute aussieht.
	\|- class="bold line-break2"		\|- class="bold line-break2"