Contact Report 421 - Revision history

Earth Human Being at 18:41, 13 April 2026

2026-04-13T18:41:19Z

Earth Human Being: Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

2026-01-07T17:27:03Z

Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

← Older revision		Revision as of 17:27, 7 January 2026
Line 16:		Line 16:
	* Contact person(s): [[Ptaah]]		* Contact person(s): [[Ptaah]]
	</div>		</div>
	<ul><li class="responsive-image~~-shadow~~" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_10_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/d/db/Kontakberichte_Block_10_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>		<ul><li class="responsive-image halo" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_10_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/d/db/Kontakberichte_Block_10_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>

	== Synopsis ==		== Synopsis ==

Earth Human Being at 18:18, 23 May 2025

2025-05-23T18:18:21Z

← Older revision		Revision as of 18:18, 23 May 2025
Line 193:		Line 193:
	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| Could one say that human beings who have fallen prey to these diseases, whether hereditary or not, are mentally incapable of raising themselves to serenity and objectivity in order to be big and strong in themselves? And further: Like a zealot, or rather a fanatical zealot of faith, in my opinion, sports fanatics and extreme sportsmen of all kinds, as well as their followers are a form of zealot, a peculiar form, however, of which, on the one hand, are fanatical of faith and fanatical of admiration for their own sport or for sportsmen, but on the other hand, are jealous of the sportsmen – whether footballers, mountaineers or racing drivers, etc. – in the wise that they envy them. On top of this, however, there is the other form of jealousy, which consists in the addiction to sports idols, etc. A further factor is that both the sportsmen and extreme sportsmen, etc., as well as their fanatical followers can only confirm themselves and believe that they would achieve a great and extraordinary performance through their actions and behaviour, etc.		\| Could one say that human beings who have fallen prey to these diseases, whether hereditary or not, are mentally incapable of raising themselves to serenity and objectivity in order to be big and strong in themselves? And further: Like a zealot, or rather a fanatical zealot of faith, in my opinion, sports fanatics and extreme sportsmen of all kinds, as well as their followers are a form of zealot, a peculiar form, however, of which, on the one hand, are fanatical of faith and fanatical of admiration for their own sport or for sportsmen, but on the other hand, are jealous of the sportsmen – whether footballers, mountaineers or racing drivers, etc., in the wise that they envy them. On top of this, however, there is the other form of jealousy, which consists in the addiction to sports idols, etc. A further factor is that both the sportsmen and extreme sportsmen, etc., as well as their fanatical followers can only confirm themselves and believe that they would achieve a great and extraordinary performance through their actions and behaviour, etc.
	\| Könnte man sagen, dass Menschen, die diesen Krankheiten verfallen sind, egal ob erbmässig oder nicht, mental nicht fähig sind, sich in sich selbst zur Gelassenheit und zur Sachlichkeit zu erheben, um in sich selbst gross und stark zu sein? Und weiter: Wie ein Zelot, resp. ein fanatischer Glaubenseiferer, sind meines Erachtens auch Sportfanatiker und Extremsportler aller Art, wie auch deren Anhänger eine Form von Zeloten sind, eine eigenartige Form jedoch, aus der einerseits glaubensfanatisch und bewunderungsfanatisch für den eigenen Sport oder für Sportler sind, andererseits aber auf die Sportler – egal ob Fussballer, Bergsteiger oder Rennfahrer usw. – in der Weise eifersüchtig sind, dass sie diese beneiden. Dazu kommt aber dann noch die andere Form der Eifersucht, die darin besteht, dass den Sportidolen usw. süchtig nachgeeifert wird. Ein weiterer Faktor ist dann noch der, dass sowohl die Sportler und Extremsportler usw., wie aber auch deren fanatische Anhänger sich nur durch ihr Tun und Handeln sowie Benehmen usw. selbst bestätigen können und glauben, dass sie eine grosse und ausserordentliche Leistung vollbringen würden.		\| Könnte man sagen, dass Menschen, die diesen Krankheiten verfallen sind, egal ob erbmässig oder nicht, mental nicht fähig sind, sich in sich selbst zur Gelassenheit und zur Sachlichkeit zu erheben, um in sich selbst gross und stark zu sein? Und weiter: Wie ein Zelot, resp. ein fanatischer Glaubenseiferer, sind meines Erachtens auch Sportfanatiker und Extremsportler aller Art, wie auch deren Anhänger eine Form von Zeloten sind, eine eigenartige Form jedoch, aus der einerseits glaubensfanatisch und bewunderungsfanatisch für den eigenen Sport oder für Sportler sind, andererseits aber auf die Sportler – egal ob Fussballer, Bergsteiger oder Rennfahrer usw. – in der Weise eifersüchtig sind, dass sie diese beneiden. Dazu kommt aber dann noch die andere Form der Eifersucht, die darin besteht, dass den Sportidolen usw. süchtig nachgeeifert wird. Ein weiterer Faktor ist dann noch der, dass sowohl die Sportler und Extremsportler usw., wie aber auch deren fanatische Anhänger sich nur durch ihr Tun und Handeln sowie Benehmen usw. selbst bestätigen können und glauben, dass sie eine grosse und ausserordentliche Leistung vollbringen würden.
	\|- class="bold line-break2"		\|- class="bold line-break2"

Earth Human Being at 18:09, 23 May 2025

2025-05-23T18:09:35Z

← Older revision		Revision as of 18:09, 23 May 2025
Line 74:		Line 74:
	\| The FIGU or Free Interest Group is a statutory association, but it somehow falls out of its usual role because Billy Meier is the leader, as is generally known. Usually, however, an association does not have a leader, but a board of directors, which holds the position of the leader, which is managed according to the will of the general assembly of the association. But since this is not the case with FIGU, the question may be asked why this is the case and whether Billy Meier is not the one in power of the association and therefore nothing more than a sect guru – or am I wrong? I would appreciate an open and honest answer in one of your next Bulletins.		\| The FIGU or Free Interest Group is a statutory association, but it somehow falls out of its usual role because Billy Meier is the leader, as is generally known. Usually, however, an association does not have a leader, but a board of directors, which holds the position of the leader, which is managed according to the will of the general assembly of the association. But since this is not the case with FIGU, the question may be asked why this is the case and whether Billy Meier is not the one in power of the association and therefore nothing more than a sect guru – or am I wrong? I would appreciate an open and honest answer in one of your next Bulletins.
	\| Die FIGU resp. Freie Interessengemeinschaft ist ein statuierter Verein, der jedoch irgendwie aus der üblichen Rolle fällt, weil Billy Meier als Leiter fungiert, wie allgemein bekannt ist. Üblicherweise hat jedoch ein Verein keinen Leiter, sondern einen Vorstand, der die Position der Leitung innehat, die gemäss dem Willen der Generalversammlung des Vereins geführt wird. Da dies bei der FIGU aber nicht der Fall ist, ist wohl die Frage erlaubt, warum das so ist und ob Billy Meier nicht doch der Machthabende des Vereins und damit nichts anderes als ein Sektenguru ist – oder täusche ich mich darin? Eine offene und ehrliche Antwort in einem Ihrer nächsten Bulletins würde ich sehr schätzen.		\| Die FIGU resp. Freie Interessengemeinschaft ist ein statuierter Verein, der jedoch irgendwie aus der üblichen Rolle fällt, weil Billy Meier als Leiter fungiert, wie allgemein bekannt ist. Üblicherweise hat jedoch ein Verein keinen Leiter, sondern einen Vorstand, der die Position der Leitung innehat, die gemäss dem Willen der Generalversammlung des Vereins geführt wird. Da dies bei der FIGU aber nicht der Fall ist, ist wohl die Frage erlaubt, warum das so ist und ob Billy Meier nicht doch der Machthabende des Vereins und damit nichts anderes als ein Sektenguru ist – oder täusche ich mich darin? Eine offene und ehrliche Antwort in einem Ihrer nächsten Bulletins würde ich sehr schätzen.
	\|- ~~style~~="~~text~~-~~align:right~~"		\|- class="right line-break3"
	\| ~~<br>~~U. Heisenberg, Germany		\| U. Heisenberg, Germany
	\| ~~<br>~~U. Heisenberg, Deutschland		\| U. Heisenberg, Deutschland
	\|}		\|- class="unblockquote normal line-break2"
	~~{\| class="justify" id="collapsible_report"~~
	~~\| style="width:10%" \|~~
	~~\| style="width:10%" \|~~
	\|- class="line-break2"
	\| My answer to that:		\| My answer to that:
	\| Dazu meine Antwort:		\| Dazu meine Antwort:
	\|}
	~~{\| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report"~~
	~~\| style="width:50%" \|~~
	~~\| style="width:50%" \|~~
	\|- class="line-break2"		\|- class="line-break2"
	\| Answer		\| Answer
Line 94:		Line 86:
	\| This question is to be answered openly and honestly, and also in detail, but I do not want to give an answer on my part, but rather have it answered objectively by a competent member of the association. I hope that you will understand – as well as many others – what is meant by the leadership of our FIGU association, that this is not a position of power and not a position of a sectarian guru.		\| This question is to be answered openly and honestly, and also in detail, but I do not want to give an answer on my part, but rather have it answered objectively by a competent member of the association. I hope that you will understand – as well as many others – what is meant by the leadership of our FIGU association, that this is not a position of power and not a position of a sectarian guru.
	\| Auf diese Frage soll Ihnen eine offene und ehrliche und zudem eine ausführliche Antwort erteilt werden, die ich jedoch nicht meinerseits geben, sondern durch ein kompetentes Vereinsmitglied in objektiver Form beantworten lassen will. Damit hoffe ich, dass Ihnen verständlich wird – und auch vielen anderen –, was unter der Leitung resp. dem Leiter unseres Vereins FIGU zu verstehen ist, dass es sich dabei nämlich nicht um eine Machtstellung und nicht um eine Position eines Sektengurus handelt.		\| Auf diese Frage soll Ihnen eine offene und ehrliche und zudem eine ausführliche Antwort erteilt werden, die ich jedoch nicht meinerseits geben, sondern durch ein kompetentes Vereinsmitglied in objektiver Form beantworten lassen will. Damit hoffe ich, dass Ihnen verständlich wird – und auch vielen anderen –, was unter der Leitung resp. dem Leiter unseres Vereins FIGU zu verstehen ist, dass es sich dabei nämlich nicht um eine Machtstellung und nicht um eine Position eines Sektengurus handelt.
	\|}		\|- class="unblockquote normal line-break2"
	~~{\| class="justify" id="collapsible_report"~~
	~~\| style="width:10%" \|~~
	~~\| style="width:10%" \|~~
	\|- class="line-break2"
	\| And here is Bernadette's work on this, which I will read to you:		\| And here is Bernadette's work on this, which I will read to you:
	\| Und hier ist Bernadettes Werk dazu, das ich dir vorlese:		\| Und hier ist Bernadettes Werk dazu, das ich dir vorlese:
	\|}
	~~{\| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report"~~
	~~\| style="width:50%" \|~~
	~~\| style="width:50%" \|~~
	\|- class="heading2 line-break3"		\|- class="heading2 line-break3"
	\| Leaders and Guides of the FIGU		\| Leaders and Guides of the FIGU
Line 138:		Line 122:
	\| Without his example, his commitment and help, his friendship and wisdom, nothing would exist … or, what would be even worse: Everything would have degenerated into a sect, with a guru who leads his followers into dependency and bondage, exploits them and makes them incapable of living and finally leaves them as empty shells, mentally and physically ill and confused in consciousness and disoriented, without the possibility of ever finding themselves again and leading a calm and conscious life resting in themselves, in the certainty of being master and mistress of their own thoughts, needs and decisions. But this is exactly where the difference between FIGU and its members and the countless sects and their members lies, namely in the independence and freedom of the individual, in their ability to live, in their self-reliance, equality and equal rights and progressive development of consciousness on the part of FIGU, and on the part of the sects: in mental, emotional and material dependence and bondage, which feign freedom, peace, happiness and self-determination, but to drive humans into incapacity for life and to deprive them of true progress and real evolution by all means for material security and for the fulfilment of the unjust and unjustified striving for might of a single human who appears to be more and to be able to do more than his/her followers, and who can only prove this with well-chosen words but not with deeds. But in life and evolution, words count for nothing – only deeds reveal the meaning and quality of a thing, a teaching and a human being.		\| Without his example, his commitment and help, his friendship and wisdom, nothing would exist … or, what would be even worse: Everything would have degenerated into a sect, with a guru who leads his followers into dependency and bondage, exploits them and makes them incapable of living and finally leaves them as empty shells, mentally and physically ill and confused in consciousness and disoriented, without the possibility of ever finding themselves again and leading a calm and conscious life resting in themselves, in the certainty of being master and mistress of their own thoughts, needs and decisions. But this is exactly where the difference between FIGU and its members and the countless sects and their members lies, namely in the independence and freedom of the individual, in their ability to live, in their self-reliance, equality and equal rights and progressive development of consciousness on the part of FIGU, and on the part of the sects: in mental, emotional and material dependence and bondage, which feign freedom, peace, happiness and self-determination, but to drive humans into incapacity for life and to deprive them of true progress and real evolution by all means for material security and for the fulfilment of the unjust and unjustified striving for might of a single human who appears to be more and to be able to do more than his/her followers, and who can only prove this with well-chosen words but not with deeds. But in life and evolution, words count for nothing – only deeds reveal the meaning and quality of a thing, a teaching and a human being.
	\| Ohne sein Vorbild, seinen Einsatz und seine Hilfe, seine Freundschaft und seine Weisheit würde nichts bestehen … – oder, was noch viel schlimmer wäre: Alles wäre zu einer Sekte verkommen, mit einem Guru, der seine Anhänger in die Abhängigkeit und Hörigkeit führt, sie ausnutzt und lebensunfähig macht und sie schliesslich als leere Hüllen, psychisch und physisch krank und bewusstseinsmässig verwirrt und orientierungslos zurücklässt, ohne dass sie die Möglichkeit haben, jemals wieder zu sich selbst zu finden und ein in sich selbst ruhendes, gelassenes und bewusstes Leben zu führen in der Gewissheit, selbst Herr und Herrin über die eigenen Gedanken, Bedürfnisse und Entscheidungen zu sein. Genau darin aber liegt der Unterschied zwischen der FIGU und ihren Mitgliedern und den zahllosen Sekten und deren Mitgliedern, nämlich in der Unabhängigkeit und Freiheit des einzelnen, in seiner Lebensfähigkeit, in seiner Selbständigkeit, Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung und fortschrittlichen Bewusstseinsentwicklung auf der Seite der FIGU, und seitens der Sekten in der denkerischen, gefühlsmässigen und materiellen Abhängigkeit und Hörigkeit, die zwar Freiheit, Frieden, Glück und Selbstbestimmung vorgaukeln, aber die Menschen in die Lebensunfähigkeit treiben und ihnen wahren Fortschritt und wirkliche Evolution mit allen Mitteln vorenthalten zur materiellen Sicherung und zur Erfüllung des ungerechten und unberechtigten Machtstrebens eines einzelnen Menschen, der sich den Anschein gibt, mehr zu sein und mehr zu können als seine Anhänger, und der diesen Beweis nur mit wohl gewählten Worten, aber nicht mit Taten führen kann. Aber im Leben und in der Evolution zählen Worte nichts – nur Taten offenbaren den Sinn und die Qualität einer Sache, einer Lehre und eines Menschen.		\| Ohne sein Vorbild, seinen Einsatz und seine Hilfe, seine Freundschaft und seine Weisheit würde nichts bestehen … – oder, was noch viel schlimmer wäre: Alles wäre zu einer Sekte verkommen, mit einem Guru, der seine Anhänger in die Abhängigkeit und Hörigkeit führt, sie ausnutzt und lebensunfähig macht und sie schliesslich als leere Hüllen, psychisch und physisch krank und bewusstseinsmässig verwirrt und orientierungslos zurücklässt, ohne dass sie die Möglichkeit haben, jemals wieder zu sich selbst zu finden und ein in sich selbst ruhendes, gelassenes und bewusstes Leben zu führen in der Gewissheit, selbst Herr und Herrin über die eigenen Gedanken, Bedürfnisse und Entscheidungen zu sein. Genau darin aber liegt der Unterschied zwischen der FIGU und ihren Mitgliedern und den zahllosen Sekten und deren Mitgliedern, nämlich in der Unabhängigkeit und Freiheit des einzelnen, in seiner Lebensfähigkeit, in seiner Selbständigkeit, Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung und fortschrittlichen Bewusstseinsentwicklung auf der Seite der FIGU, und seitens der Sekten in der denkerischen, gefühlsmässigen und materiellen Abhängigkeit und Hörigkeit, die zwar Freiheit, Frieden, Glück und Selbstbestimmung vorgaukeln, aber die Menschen in die Lebensunfähigkeit treiben und ihnen wahren Fortschritt und wirkliche Evolution mit allen Mitteln vorenthalten zur materiellen Sicherung und zur Erfüllung des ungerechten und unberechtigten Machtstrebens eines einzelnen Menschen, der sich den Anschein gibt, mehr zu sein und mehr zu können als seine Anhänger, und der diesen Beweis nur mit wohl gewählten Worten, aber nicht mit Taten führen kann. Aber im Leben und in der Evolution zählen Worte nichts – nur Taten offenbaren den Sinn und die Qualität einer Sache, einer Lehre und eines Menschen.
	\|- ~~style~~="~~text~~-~~align:right~~"		\|- class="right line-break3"
	\| ~~<br>~~Bernadette Brand, Switzerland		\| Bernadette Brand, Switzerland
	\| ~~<br>~~Bernadette Brand, Schweiz		\| Bernadette Brand, Schweiz
	\|}		\|}
	{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"		{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"

Earth Human Being at 17:48, 23 May 2025

2025-05-23T17:48:40Z

Show changes

Earth Human Being: Text replacement - "|}↵{| class="justify" id="collapsible_report"↵| style="width:50%" |↵| style="width:50%" |" to "|} {| class="justify line-break1" id="collapsible_report" | style="width:50%" | | style="width:50%" |"

2025-05-23T14:15:47Z

Text replacement - "|}↵{| class="justify" id="collapsible_report"↵| style="width:50%" |↵| style="width:50%" |" to "|} {| class="justify line-break1" id="collapsible_report" | style="width:50%" | | style="width:50%" |"

← Older revision		Revision as of 14:15, 23 May 2025
Line 142:		Line 142:
	\| <br>Bernadette Brand, Schweiz		\| <br>Bernadette Brand, Schweiz
	\|}		\|}
	{\| class="justify" id="collapsible_report"		{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|

Earth Human Being: Text replacement - "|}↵{| class="justify" id="collapsible_report"↵|- class="language-heading"" to "|} {| class="justify line-break1" id="collapsible_report" |- class="language-heading no-line-break""

2025-05-23T13:42:17Z

Text replacement - "|}↵{| class="justify" id="collapsible_report"↵|- class="language-heading"" to "|} {| class="justify line-break1" id="collapsible_report" |- class="language-heading no-line-break""

← Older revision		Revision as of 13:42, 23 May 2025
Line 27:		Line 27:
	\| <span class="btnHideHigh-German mw-ui-button">Hide High German</span>		\| <span class="btnHideHigh-German mw-ui-button">Hide High German</span>
	\|}		\|}
	{\| class="justify" id="collapsible_report"		{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"
	\|- class="language-heading"		\|- class="language-heading no-line-break"
	\| <div>English Translation</div>		\| <div>English Translation</div>
	\| <div>Original High German</div>		\| <div>Original High German</div>

Earth Human Being: Text replacement - "{| class="blockquote italic" style="text-align:justify" id="collapsible_report"" to "{| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report""

2025-05-21T17:39:35Z

Text replacement - "{| class="blockquote italic" style="text-align:justify" id="collapsible_report"" to "{| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report""

← Older revision		Revision as of 17:39, 21 May 2025
Line 65:		Line 65:
	\| Dann hier, das ist die Frage:		\| Dann hier, das ist die Frage:
	\|}		\|}
	{\| class="blockquote italic~~" style="text-align:justify~~" id="collapsible_report"		{\| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
Line 85:		Line 85:
	\| <br>Dazu meine Antwort:		\| <br>Dazu meine Antwort:
	\|}		\|}
	{\| class="blockquote italic~~" style="text-align:justify~~" id="collapsible_report"		{\| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
Line 102:		Line 102:
	\| <br>Und hier ist Bernadettes Werk dazu, das ich dir vorlese:		\| <br>Und hier ist Bernadettes Werk dazu, das ich dir vorlese:
	\|}		\|}
	{\| class="blockquote italic~~" style="text-align:justify~~" id="collapsible_report"		{\| class="justify blockquote italic" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|

Earth Human Being: Text replacement - "{| style="text-align:justify" id="collapsible_report"" to "{| class="justify" id="collapsible_report""

2025-05-21T17:31:06Z

Text replacement - "{| style="text-align:justify" id="collapsible_report"" to "{| class="justify" id="collapsible_report""

← Older revision		Revision as of 17:31, 21 May 2025
Line 27:		Line 27:
	\| <span class="btnHideHigh-German mw-ui-button">Hide High German</span>		\| <span class="btnHideHigh-German mw-ui-button">Hide High German</span>
	\|}		\|}
	{\| ~~style~~="~~text-align:~~justify" id="collapsible_report"		{\| class="justify" id="collapsible_report"
	\|- class="language-heading"		\|- class="language-heading"
	\| <div>English Translation</div>		\| <div>English Translation</div>
Line 78:		Line 78:
	\| <br>U. Heisenberg, Deutschland		\| <br>U. Heisenberg, Deutschland
	\|}		\|}
	{\| ~~style~~="~~text-align:~~justify" id="collapsible_report"		{\| class="justify" id="collapsible_report"
	\| style="width:10%" \|		\| style="width:10%" \|
	\| style="width:10%" \|		\| style="width:10%" \|
Line 95:		Line 95:
	\| Auf diese Frage soll Ihnen eine offene und ehrliche und zudem eine ausführliche Antwort erteilt werden, die ich jedoch nicht meinerseits geben, sondern durch ein kompetentes Vereinsmitglied in objektiver Form beantworten lassen will. Damit hoffe ich, dass Ihnen verständlich wird – und auch vielen anderen –, was unter der Leitung resp. dem Leiter unseres Vereins FIGU zu verstehen ist, dass es sich dabei nämlich nicht um eine Machtstellung und nicht um eine Position eines Sektengurus handelt.		\| Auf diese Frage soll Ihnen eine offene und ehrliche und zudem eine ausführliche Antwort erteilt werden, die ich jedoch nicht meinerseits geben, sondern durch ein kompetentes Vereinsmitglied in objektiver Form beantworten lassen will. Damit hoffe ich, dass Ihnen verständlich wird – und auch vielen anderen –, was unter der Leitung resp. dem Leiter unseres Vereins FIGU zu verstehen ist, dass es sich dabei nämlich nicht um eine Machtstellung und nicht um eine Position eines Sektengurus handelt.
	\|}		\|}
	{\| ~~style~~="~~text-align:~~justify" id="collapsible_report"		{\| class="justify" id="collapsible_report"
	\| style="width:10%" \|		\| style="width:10%" \|
	\| style="width:10%" \|		\| style="width:10%" \|
Line 142:		Line 142:
	\| <br>Bernadette Brand, Schweiz		\| <br>Bernadette Brand, Schweiz
	\|}		\|}
	{\| ~~style~~="~~text-align:~~justify" id="collapsible_report"		{\| class="justify" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|

Earth Human Being at 14:17, 15 February 2025

2025-02-15T14:17:48Z

← Older revision		Revision as of 14:17, 15 February 2025
Line 127:		Line 127:
	\| <br>Wenden wir unser Augenmerk der Geschichte der FIGU zu, dann wird schnell klar, weshalb die Position eines Führers/Leiters notwendig war und ist und was diese Stellung ihrem Inhaber abverlangt: Mitte der 70er Jahre des vergangenen Jahrhunderts wurde durch die Presse ruchbar, dass im Zürcher Oberland ein Mann lebe, der angeblich Besuch von Ausserirdischen erhalte und mit ihnen in regem Kontakt stehe. Diese Mitteilung, die von verschiedensten Presseorganen verbreitet wurde, führte bald ein Häufchen Interessierter zusammen, die aus den verschieden-sten Gründen mehr über die Sache wissen wollten. Einige dieser Interessierten freundeten sich mit dem Kontaktler an und begannen ihn zu unterstützen, noch ohne eine rechte Ahnung davon zu haben, wohin das Ganze dereinst führen sollte und was der eigentliche Zweck dieser Kontakte war, während Unzählige kamen und wieder gingen, ohne eine Spur zu hinterlassen. Zwar wurde bald einmal über ‹Geisteslehre› gesprochen und darüber, dass eine Mission zu erfüllen sei, aber so richtig konnte sich keiner der damals Beteiligten ein Bild darüber machen, geschweige denn davon, was alles in Betracht gezogen und erfüllt werden musste, um eben diese Mission ins Rollen zu bringen. Von den ersten Interessenten blieben einige wenige ‹Charakterstarke› zurück, zu denen sich im Laufe der Jahre weitere gesellten, die ihr persönliches Potential vielfach in erster Linie dadurch zum Ausdruck brachten, dass sie gegen alles und jedes rebellierten und sich selbst ebenso wie alle andern bekämpften und alles und jedes zu Fall zu bringen versuchten. Seltsamerweise waren aber alle Billy gegenüber von äusserster Treue und Loyalität und betrachteten ihn als persönlichen, einzigen und wahren Freund, auch wenn sie ihm nur allzuoft mit absoluter Respektlosigkeit begegneten und seine Anweisungen, Anordnungen und Ratschläge missachteten, negierten und ihn nicht selten sogar beschimpften, wenn ihnen etwas nicht in den Kram passte.		\| <br>Wenden wir unser Augenmerk der Geschichte der FIGU zu, dann wird schnell klar, weshalb die Position eines Führers/Leiters notwendig war und ist und was diese Stellung ihrem Inhaber abverlangt: Mitte der 70er Jahre des vergangenen Jahrhunderts wurde durch die Presse ruchbar, dass im Zürcher Oberland ein Mann lebe, der angeblich Besuch von Ausserirdischen erhalte und mit ihnen in regem Kontakt stehe. Diese Mitteilung, die von verschiedensten Presseorganen verbreitet wurde, führte bald ein Häufchen Interessierter zusammen, die aus den verschieden-sten Gründen mehr über die Sache wissen wollten. Einige dieser Interessierten freundeten sich mit dem Kontaktler an und begannen ihn zu unterstützen, noch ohne eine rechte Ahnung davon zu haben, wohin das Ganze dereinst führen sollte und was der eigentliche Zweck dieser Kontakte war, während Unzählige kamen und wieder gingen, ohne eine Spur zu hinterlassen. Zwar wurde bald einmal über ‹Geisteslehre› gesprochen und darüber, dass eine Mission zu erfüllen sei, aber so richtig konnte sich keiner der damals Beteiligten ein Bild darüber machen, geschweige denn davon, was alles in Betracht gezogen und erfüllt werden musste, um eben diese Mission ins Rollen zu bringen. Von den ersten Interessenten blieben einige wenige ‹Charakterstarke› zurück, zu denen sich im Laufe der Jahre weitere gesellten, die ihr persönliches Potential vielfach in erster Linie dadurch zum Ausdruck brachten, dass sie gegen alles und jedes rebellierten und sich selbst ebenso wie alle andern bekämpften und alles und jedes zu Fall zu bringen versuchten. Seltsamerweise waren aber alle Billy gegenüber von äusserster Treue und Loyalität und betrachteten ihn als persönlichen, einzigen und wahren Freund, auch wenn sie ihm nur allzuoft mit absoluter Respektlosigkeit begegneten und seine Anweisungen, Anordnungen und Ratschläge missachteten, negierten und ihn nicht selten sogar beschimpften, wenn ihnen etwas nicht in den Kram passte.
	\|-		\|-
	\| Billy had the utterly thankless task, on the one hand, to launch his mission with this wild bunch of those who were disoriented in themselves and put it on a firm footing in order to give it a future and to secure and guarantee its impact into the far future of our Earth, and on the other hand, to teach the members who were insecure in themselves about true humanity and to help them to cope with their personal problems in a manner that enabled them to develop themselves without becoming dependent on him, his advice and his help. The beginnings of FIGU were under a dark star due to the stubbornness and selfishness of its members, and for a long time it was not entirely clear whether the individual members would overcome the hurdles and successfully navigate the cliffs of their character shoals. In this time of upheaval and change, FIGU needed nothing more necessary than a clear-sighted, far-sighted and intelligent leader and director, who would be able to steer the destiny of the association and the mission on the right tracks, and at the same time be an example, teacher and leader for the members. Since the early members resembled more a frightened bunch of homeless wanderers than a powerful and steadfast community of purposeful and clear-sighted members, a leader was needed who could take the architecture of the association into his own hands and, if necessary, assert himself against the rebellious followers with toughness and vigour; what could be more obvious than to burden the master builder of the association, Billy, with all the responsibility and 'might' that no one else could bear. So Billy not only had to be able to speak a mighty word, but also had to have a clear ~~vision~~ and know exactly how to implement this vision and achieve the goal. FIGU's statutes and by-laws of association and the regulation of the internal and external structure of the association are not only the result of many years of experience, but they are, in their essence and in their structure, the sole result of Billy's work, which he took on at a time when no one could have imagined that the internal bodies of the association would ever come to this point to take up and carry on his legacy. Of course, it should not be concealed that he could rely in many parts and matters on the valuable advice and active support of his extraterrestrial friends, who gave their valuable input and helped to make the FIGU rules and regulations a practical and reasonable foundation, as they always supported and accompanied him and the entire group faithfully in a grateful and helpful manner. The statutes and by-laws of FIGU are not aimed at short or medium-term 'survival' or functioning, but are in their basic features such that they could not only ensure the well-being and prosperity of the association and its members in the long term, but could also serve in the future as a yardstick for a wide-ranging and global order. Billy's set of rules is unique in its maxim that the organs of the association must serve the purposes of the association and implement these purposes, as well as to enforce the decisions of the General Assemblies internally and externally for the benefit of the entire community. The internal organs of the association have no power whatsoever, nor does Billy himself, but their task is limited exclusively to implementing and enforcing the decisions of the entire group. It is clear, therefore, that Billy, from the earliest years of the emerging FIGU Association, deliberately and with full intention, rigorously curtailed his own rights, because the well-being and prosperity of the association and the realisation of its mission were more important to him than his personal ambitions for power and material security, if such ambitions ever existed, which can be completely excluded, considering his achievements in relation to the architecture of the association, its structure and the nature of its direction and leadership, which will be discussed below.		\| Billy had the utterly thankless task, on the one hand, to launch his mission with this wild bunch of those who were disoriented in themselves and put it on a firm footing in order to give it a future and to secure and guarantee its impact into the far future of our Earth, and on the other hand, to teach the members who were insecure in themselves about true humanity and to help them to cope with their personal problems in a manner that enabled them to develop themselves without becoming dependent on him, his advice and his help. The beginnings of FIGU were under a dark star due to the stubbornness and selfishness of its members, and for a long time it was not entirely clear whether the individual members would overcome the hurdles and successfully navigate the cliffs of their character shoals. In this time of upheaval and change, FIGU needed nothing more necessary than a clear-sighted, far-sighted and intelligent leader and director, who would be able to steer the destiny of the association and the mission on the right tracks, and at the same time be an example, teacher and leader for the members. Since the early members resembled more a frightened bunch of homeless wanderers than a powerful and steadfast community of purposeful and clear-sighted members, a leader was needed who could take the architecture of the association into his own hands and, if necessary, assert himself against the rebellious followers with toughness and vigour; what could be more obvious than to burden the master builder of the association, Billy, with all the responsibility and 'might' that no one else could bear. So Billy not only had to be able to speak a mighty word, but also had to have a clear objective and know exactly how to implement this vision and achieve the goal. FIGU's statutes and by-laws of association and the regulation of the internal and external structure of the association are not only the result of many years of experience, but they are, in their essence and in their structure, the sole result of Billy's work, which he took on at a time when no one could have imagined that the internal bodies of the association would ever come to this point to take up and carry on his legacy. Of course, it should not be concealed that he could rely in many parts and matters on the valuable advice and active support of his extraterrestrial friends, who gave their valuable input and helped to make the FIGU rules and regulations a practical and reasonable foundation, as they always supported and accompanied him and the entire group faithfully in a grateful and helpful manner. The statutes and by-laws of FIGU are not aimed at short or medium-term 'survival' or functioning, but are in their basic features such that they could not only ensure the well-being and prosperity of the association and its members in the long term, but could also serve in the future as a yardstick for a wide-ranging and global order. Billy's set of rules is unique in its maxim that the organs of the association must serve the purposes of the association and implement these purposes, as well as to enforce the decisions of the General Assemblies internally and externally for the benefit of the entire community. The internal organs of the association have no power whatsoever, nor does Billy himself, but their task is limited exclusively to implementing and enforcing the decisions of the entire group. It is clear, therefore, that Billy, from the earliest years of the emerging FIGU Association, deliberately and with full intention, rigorously curtailed his own rights, because the well-being and prosperity of the association and the realisation of its mission were more important to him than his personal ambitions for power and material security, if such ambitions ever existed, which can be completely excluded, considering his achievements in relation to the architecture of the association, its structure and the nature of its direction and leadership, which will be discussed below.
	\| Billy hatte die äusserst undankbare Aufgabe, mit diesem wilden Haufen in sich selbst Orientierungsloser einerseits seine Mission zu lancieren und auf feste Füsse zu stellen, um ihr eine Zukunft zu geben und ihre Wirkung in die weite Zukunft unserer Erde hinein zu sichern und zu gewährleisten, andererseits die in sich selbst verunsicherten Mitglieder des wahren Menschseins zu belehren und ihnen bei der Bewältigung ihrer persönlichen Probleme in einer Form behilflich zu sein, die ihnen ermöglichte, sich selbst zu entfalten, ohne von ihm, seinen Ratschlägen und seiner Hilfe abhängig zu werden. Die Anfänge der FIGU standen aufgrund der Eigensinnigkeit und Eigensucht ihrer Mitglieder unter einem düsteren Stern, und lange war nicht völlig klar, ob die einzelnen Mitglieder die Hürden nehmen und die Klippen ihrer charakterlichen Untiefen erfolgreich umschiffen würden. In dieser Zeit des Auf- und Umbruches benötigte die FIGU nichts notwendiger als einen klarblickenden, weitsichtigen und klugen Führer und Leiter, der die Geschicke des Vereins und der Mission auf die richtigen Geleise zu hieven und gleichzeitig den Mitgliedern Vorbild, Lehrer und Führer zu sein vermochte. Da die frühen Mitglieder mehr einem verschreckten Häufchen heimatloser Umherirrender glichen als einer schlagkräftigen und standhaften Gemeinschaft zielbewusster und klarblickender Mitglieder, brauchte es einen Führer, der die Architektur des Vereins in die Hand nehmen konnte und sich gegen die aufmüpfige Gefolgschaft wenn nötig mit Härte und Nachdruck durchzusetzen wusste; was lag da näher, als dem Baumeister des Vereins, Billy, die gesamte Verantwortung und ‹Macht› aufzuhalsen, die von niemandem sonst getragen werden konnte. Billy musste also nicht nur ein Machtwort sprechen können, sondern auch eine klare Zielvorstellung haben und genau wissen, wie diese Vorstellung umzusetzen war und das Ziel erreicht werden konnte. Die Satzungen und Statuten der FIGU und die Regelung der internen und externen Struktur des Vereins sind nicht nur aufgrund langjähriger Erfahrung entstanden, sondern sie sind in ihrem Kern und in ihrem Aufbau das alleinige Ergebnis von Billys Arbeit, die er zu einer Zeit an die Hand nahm, als noch mit keinem Gedanken geahnt werden konnte, dass die inneren Vereinsorgane jemals soweit kommen würden, um sein Erbe anzutreten und weiterzutragen. Natürlich soll dabei nicht verschwiegen werden, dass er sich in vielen Teilen und Belangen auf den wertvollen Rat und die tatkräftige Unterstützung seiner ausserirdischen Freunde stützen konnte, die ihren wertvollen Input gaben und dazu beitrugen, das Regelwerk der FIGU zu einer praktikablen und vernünftigen Grundlage zu machen, wie sie ihn sowie die gesamte Gruppe stets in dankenswerter und hilfreicher Weise treu unterstützten und begleiteten. Die Statuten und Satzungen der FIGU sind nicht auf kurz- oder mittelfristiges ‹Überleben› oder Funktionieren ausgerichtet, sondern in ihren Grundzügen so, dass sie langfristig nicht nur das Wohl und Gedeihen des Vereins und seiner Mitglieder sichern, sondern künftig auch als Massstab für eine weiträumige und weltumspannende Ordnung dienen könnten. In seiner Maxime, dass die Vereinsorgane den Vereinszwecken zu dienen und diese umzusetzen sowie die Beschlüsse der Generalversammlungen nach innen und aussen zum Wohl der gesamten Gemeinschaft durchzusetzen haben, ist Billys Regelwerk einzigartig. Die inneren Vereinsorgane haben keinerlei Macht, ebensowenig wie Billy selbst, sondern ihre Aufgabe beschränkt sich ausschliesslich darauf, die Beschlüsse der Gesamtgruppe um- und durchzusetzen. Also steht fest, dass Billy bereits in den frühesten Jahren des entstehenden Vereins FIGU seine eigenen Rechte bewusst und mit voller Absicht rigoros beschnitt, weil ihm das Wohl und das Gedeihen des Vereins und die Verwirklichung seiner Mission wichtiger waren als seine persönlichen Ambitionen nach Macht und materieller Sicherheit, sofern solche jemals auch nur andeutungsweise bestanden, was völlig auszuschliessen ist in Anbetracht seiner Leistungen in bezug auf die Architektur des Vereins, dessen Aufbau und der Art seiner Leitung und Führung, auf die im weiteren eingegangen werden soll.		\| Billy hatte die äusserst undankbare Aufgabe, mit diesem wilden Haufen in sich selbst Orientierungsloser einerseits seine Mission zu lancieren und auf feste Füsse zu stellen, um ihr eine Zukunft zu geben und ihre Wirkung in die weite Zukunft unserer Erde hinein zu sichern und zu gewährleisten, andererseits die in sich selbst verunsicherten Mitglieder des wahren Menschseins zu belehren und ihnen bei der Bewältigung ihrer persönlichen Probleme in einer Form behilflich zu sein, die ihnen ermöglichte, sich selbst zu entfalten, ohne von ihm, seinen Ratschlägen und seiner Hilfe abhängig zu werden. Die Anfänge der FIGU standen aufgrund der Eigensinnigkeit und Eigensucht ihrer Mitglieder unter einem düsteren Stern, und lange war nicht völlig klar, ob die einzelnen Mitglieder die Hürden nehmen und die Klippen ihrer charakterlichen Untiefen erfolgreich umschiffen würden. In dieser Zeit des Auf- und Umbruches benötigte die FIGU nichts notwendiger als einen klarblickenden, weitsichtigen und klugen Führer und Leiter, der die Geschicke des Vereins und der Mission auf die richtigen Geleise zu hieven und gleichzeitig den Mitgliedern Vorbild, Lehrer und Führer zu sein vermochte. Da die frühen Mitglieder mehr einem verschreckten Häufchen heimatloser Umherirrender glichen als einer schlagkräftigen und standhaften Gemeinschaft zielbewusster und klarblickender Mitglieder, brauchte es einen Führer, der die Architektur des Vereins in die Hand nehmen konnte und sich gegen die aufmüpfige Gefolgschaft wenn nötig mit Härte und Nachdruck durchzusetzen wusste; was lag da näher, als dem Baumeister des Vereins, Billy, die gesamte Verantwortung und ‹Macht› aufzuhalsen, die von niemandem sonst getragen werden konnte. Billy musste also nicht nur ein Machtwort sprechen können, sondern auch eine klare Zielvorstellung haben und genau wissen, wie diese Vorstellung umzusetzen war und das Ziel erreicht werden konnte. Die Satzungen und Statuten der FIGU und die Regelung der internen und externen Struktur des Vereins sind nicht nur aufgrund langjähriger Erfahrung entstanden, sondern sie sind in ihrem Kern und in ihrem Aufbau das alleinige Ergebnis von Billys Arbeit, die er zu einer Zeit an die Hand nahm, als noch mit keinem Gedanken geahnt werden konnte, dass die inneren Vereinsorgane jemals soweit kommen würden, um sein Erbe anzutreten und weiterzutragen. Natürlich soll dabei nicht verschwiegen werden, dass er sich in vielen Teilen und Belangen auf den wertvollen Rat und die tatkräftige Unterstützung seiner ausserirdischen Freunde stützen konnte, die ihren wertvollen Input gaben und dazu beitrugen, das Regelwerk der FIGU zu einer praktikablen und vernünftigen Grundlage zu machen, wie sie ihn sowie die gesamte Gruppe stets in dankenswerter und hilfreicher Weise treu unterstützten und begleiteten. Die Statuten und Satzungen der FIGU sind nicht auf kurz- oder mittelfristiges ‹Überleben› oder Funktionieren ausgerichtet, sondern in ihren Grundzügen so, dass sie langfristig nicht nur das Wohl und Gedeihen des Vereins und seiner Mitglieder sichern, sondern künftig auch als Massstab für eine weiträumige und weltumspannende Ordnung dienen könnten. In seiner Maxime, dass die Vereinsorgane den Vereinszwecken zu dienen und diese umzusetzen sowie die Beschlüsse der Generalversammlungen nach innen und aussen zum Wohl der gesamten Gemeinschaft durchzusetzen haben, ist Billys Regelwerk einzigartig. Die inneren Vereinsorgane haben keinerlei Macht, ebensowenig wie Billy selbst, sondern ihre Aufgabe beschränkt sich ausschliesslich darauf, die Beschlüsse der Gesamtgruppe um- und durchzusetzen. Also steht fest, dass Billy bereits in den frühesten Jahren des entstehenden Vereins FIGU seine eigenen Rechte bewusst und mit voller Absicht rigoros beschnitt, weil ihm das Wohl und das Gedeihen des Vereins und die Verwirklichung seiner Mission wichtiger waren als seine persönlichen Ambitionen nach Macht und materieller Sicherheit, sofern solche jemals auch nur andeutungsweise bestanden, was völlig auszuschliessen ist in Anbetracht seiner Leistungen in bezug auf die Architektur des Vereins, dessen Aufbau und der Art seiner Leitung und Führung, auf die im weiteren eingegangen werden soll.
	\|-		\|-