Contact Report 568 - Revision history

Earth Human Being at 16:25, 17 April 2026

2026-04-17T16:25:38Z

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	\| Das harte und wenig dehnbare Narbengewebe erschwert die Penetration durch den Mann. Insbesondere bei infibulierten Frauen müsste die Vaginalöffnung für den ersten Geschlechtsverkehr aufgeschnitten werden. Da dies jedoch einem Ehrverlust für die Ehemänner gleichzusetzen ist, wird zumeist auf Alkohol als Betäubungsmittel zurückgegriffen, um dann durch die mechanische Penetration die Frau gewaltsam zu öffnen.		\| Das harte und wenig dehnbare Narbengewebe erschwert die Penetration durch den Mann. Insbesondere bei infibulierten Frauen müsste die Vaginalöffnung für den ersten Geschlechtsverkehr aufgeschnitten werden. Da dies jedoch einem Ehrverlust für die Ehemänner gleichzusetzen ist, wird zumeist auf Alkohol als Betäubungsmittel zurückgegriffen, um dann durch die mechanische Penetration die Frau gewaltsam zu öffnen.
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	\| For the birth of a child, the existing scars must also be opened by experienced obstetricians. Due to the hardness and limited elasticity of the scar tissue, the birth canal cannot widen sufficiently. This can have life-threatening consequences for mother and child. Complications such as heavy bleeding are also more frequently documented in circumcised women than in uncircumcised women (according to a WHO study from 2006). Some infibulated women who have been cut open for birth are re-fibulated after birth, ~~i.e.~~ re-sutured and thus traumatised again.		\| For the birth of a child, the existing scars must also be opened by experienced obstetricians. Due to the hardness and limited elasticity of the scar tissue, the birth canal cannot widen sufficiently. This can have life-threatening consequences for mother and child. Complications such as heavy bleeding are also more frequently documented in circumcised women than in uncircumcised women (according to a WHO study from 2006). Some infibulated women who have been cut open for birth are re-fibulated after birth, that is, re-sutured and thus traumatised again.
	\| Für die Geburt eines Kindes müssen die vorhandenen Narben ebenfalls von erfahrenen Geburtshelferinnen geöffnet werden. Durch die Härte und eingeschränkte Elastizität des Narbengewebes kann sich der Geburtskanal nicht ausreichend weiten. Das kann lebensbedrohliche Konsequenzen für Mutter und Kind haben. Auch sind Komplikationen wie schwere Blutungen bei beschnittenen Frauen häufiger dokumentiert als bei unbeschnittenen (laut einer Studie der WHO von 2006). Manch infibulierte Frau, die für die Geburt aufgeschnitten wurde, wird nach der Geburt wieder refibuliert, also nochmals zugenäht und damit erneut traumatisiert.		\| Für die Geburt eines Kindes müssen die vorhandenen Narben ebenfalls von erfahrenen Geburtshelferinnen geöffnet werden. Durch die Härte und eingeschränkte Elastizität des Narbengewebes kann sich der Geburtskanal nicht ausreichend weiten. Das kann lebensbedrohliche Konsequenzen für Mutter und Kind haben. Auch sind Komplikationen wie schwere Blutungen bei beschnittenen Frauen häufiger dokumentiert als bei unbeschnittenen (laut einer Studie der WHO von 2006). Manch infibulierte Frau, die für die Geburt aufgeschnitten wurde, wird nach der Geburt wieder refibuliert, also nochmals zugenäht und damit erneut traumatisiert.
	\|- class="heading2"		\|- class="heading2"
	\| Increased Mortality ~~rate~~ of Children		\| Increased Mortality Rate of Children
	\| Erhöhte Sterblichkeitsrate der Kinder		\| Erhöhte Sterblichkeitsrate der Kinder
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Earth Human Being at 16:24, 17 April 2026

2026-04-17T16:24:34Z

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Line 485:		Line 485:
	\| Tradition		\| Tradition
	\|-		\|-
	\| The most important and strongest driving force behind female genital mutilation is probably tradition. The knowledge that female genital mutilation has been practised since time immemorial leads to the conclusion that it is something absolutely necessary, ~~i.e.~~ the normative power of the factual. The imagination of men is shaped in such a manner that they feel repelled by unmutilated women, consider them impure and are not willing to marry them. The whole of society outlaws women who have not undergone female genital mutilation.		\| The most important and strongest driving force behind female genital mutilation is probably tradition. The knowledge that female genital mutilation has been practised since time immemorial leads to the conclusion that it is something absolutely necessary, that is, the normative power of the factual. The imagination of men is shaped in such a manner that they feel repelled by unmutilated women, consider them impure and are not willing to marry them. The whole of society outlaws women who have not undergone female genital mutilation.
	\| Wichtigste und stärkste Triebfeder der weiblichen Genitalverstümmelung dürfte die Tradition sein. Aus dem Wissen, dass die Verschneidung seit urvordenklichen Zeiten praktiziert wird, ergibt sich der Schluss, dass es sich dabei um etwas absolut Notwendiges handle, es wirkt also die normative Kraft des Fakti schen. Die Vorstellung der Männer wird in der Weise geprägt, dass sie sich von unverstümmelten Frauen abgestossen fühlen, sie als unrein empfinden und nicht bereit sind, sie zu heiraten. Die ganze Gesellschaft ächtet Frauen, an denen keine weibliche Genital-verstümmelung vorgenommen wurde.		\| Wichtigste und stärkste Triebfeder der weiblichen Genitalverstümmelung dürfte die Tradition sein. Aus dem Wissen, dass die Verschneidung seit urvordenklichen Zeiten praktiziert wird, ergibt sich der Schluss, dass es sich dabei um etwas absolut Notwendiges handle, es wirkt also die normative Kraft des Fakti schen. Die Vorstellung der Männer wird in der Weise geprägt, dass sie sich von unverstümmelten Frauen abgestossen fühlen, sie als unrein empfinden und nicht bereit sind, sie zu heiraten. Die ganze Gesellschaft ächtet Frauen, an denen keine weibliche Genital-verstümmelung vorgenommen wurde.
	\|- class="heading2"		\|- class="heading2"

Earth Human Being at 16:21, 17 April 2026

2026-04-17T16:21:13Z

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	\| Liebe Frau Gruber, liebe FIGU, lieber Billy!		\| Liebe Frau Gruber, liebe FIGU, lieber Billy!
	\|-		\|-
	\| Once again it is time – after studying, ~~i.e.~~ reading the books 'Arahat Athersata', 'Genesis', 'Fluidal Powers', 'Block 1' [Contact Reports, Book 1], 'Truth about the Plejaren' as well as several free publications and articles, I have the following to say and ask:		\| Once again it is time – after studying, that is, reading the books 'Arahat Athersata', 'Genesis', 'Fluidal Powers', 'Block 1' [Contact Reports, Book 1], 'Truth about the Plejaren' as well as several free publications and articles, I have the following to say and ask:
	\| Es ist wieder einmal soweit – nach dem Durchstudieren, sprich Lesen der Bücher ‹Arahat Athersata›, ‹Genesis›, ‹Fluidalkräfte›, ‹Block 1›, ‹Wahrheit über die Plejaren› sowie etlicher Gratisschriften und Artikel, habe ich folgendes zu sagen und zu fragen:		\| Es ist wieder einmal soweit – nach dem Durchstudieren, sprich Lesen der Bücher ‹Arahat Athersata›, ‹Genesis›, ‹Fluidalkräfte›, ‹Block 1›, ‹Wahrheit über die Plejaren› sowie etlicher Gratisschriften und Artikel, habe ich folgendes zu sagen und zu fragen:
	\|- class="line-break2"		\|- class="line-break2"
Line 156:		Line 156:
	\| Frage		\| Frage
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| I work with mentally ill ~~people~~, ~~i.e.~~ with mentally and emotionally disturbed human beings who are also suffering from depression. I would therefore like to learn more about the Skrill beings, if possible in detail.		\| I work with the mentally ill, that is, with mentally and emotionally disturbed human beings who are also suffering from depression. I would therefore like to learn more about the Skrill beings, if possible in detail.
	\| Ich arbeite mit psychisch Kranken, also mit gedanklich-gefühlsmässig gestörten Menschen, wobei welche auch Depressionen verfallen sind. Ich möchte daher mehr bezüglich der Skrillwesen erfahren, bitte wenn möglich ausführlich.		\| Ich arbeite mit psychisch Kranken, also mit gedanklich-gefühlsmässig gestörten Menschen, wobei welche auch Depressionen verfallen sind. Ich möchte daher mehr bezüglich der Skrillwesen erfahren, bitte wenn möglich ausführlich.
	\|- class="bold size18px"		\|- class="bold size18px"
Line 231:		Line 231:
	\| Antwort		\| Antwort
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| 'Dwarfs' is a collective term for small human beings, ~~i.e.~~ for ~~beings~~ that are much smaller than normal human beings. Dwarfs have nothing to do with the human beings who are smaller than normal people, who are also known as 'midgets'. In fairy tales, dwarfs are depicted in popular belief as mythical creatures, who usually live underground in caves or in the mountains. As such mythical creatures, they have their origins in Nordic mythology and are often said to have superhuman strength and power. In fairy tales and legends, they are also considered to be very clever and magical, but sometimes they are also cunning, stingy and treacherous, but mostly very helpful. In later times, however, the fairy tales and legends have changed a lot, so that the dwarves were depicted as bearded males with pointed caps, which has been preserved until today.		\| 'Dwarfs' is a collective term for small human beings, that is, for <span class="WD-Wesen">Wesen</span> that are much smaller than normal human beings. Dwarfs have nothing to do with the human beings who are smaller than normal people, who are also known as 'midgets'. In fairy tales, dwarfs are depicted in popular belief as mythical creatures, who usually live underground in caves or in the mountains. As such mythical creatures, they have their origins in Nordic mythology and are often said to have superhuman strength and power. In fairy tales and legends, they are also considered to be very clever and magical, but sometimes they are also cunning, stingy and treacherous, but mostly very helpful. In later times, however, the fairy tales and legends have changed a lot, so that the dwarves were depicted as bearded males with pointed caps, which has been preserved until today.
	\| ‹Zwerge› ist eine Sammelbezeichnung für kleine Menschen, also für Wesen, die viel kleiner sind als normalwüchsige Menschen. Zwerge haben dabei nichts zu tun mit kleinwüchsigen Menschen, die im Volksmund dummerweise auch als ‹Liliputaner› bezeichnet werden. In Märchen werden Zwerge im Volksglauben als Fabelwesen dargestellt, die meist unterirdisch in Höhlen hausen, oder im Gebirge leben. Als solche Fabelwesen haben sie ihren Ursprung in der nordischen Mythologie, wobei ihnen oft übermenschliche Kraft und Macht nachgesagt wird. Ausserdem gelten sie in den Märchen und Sagen als ganz besonders schlau wie auch zauberkundig, wobei sie aber manchmal auch listig, geizig und tückisch, meist aber sehr hilfreich sein sollen. In späterer Zeit hat sich in den Märchen und Sagen allerdings einiges geändert, folglich die Zwerge als bärtige Männchen mit Zipfelmütze dargestellt wurden, was sich so bis heute erhalten hat.		\| ‹Zwerge› ist eine Sammelbezeichnung für kleine Menschen, also für Wesen, die viel kleiner sind als normalwüchsige Menschen. Zwerge haben dabei nichts zu tun mit kleinwüchsigen Menschen, die im Volksmund dummerweise auch als ‹Liliputaner› bezeichnet werden. In Märchen werden Zwerge im Volksglauben als Fabelwesen dargestellt, die meist unterirdisch in Höhlen hausen, oder im Gebirge leben. Als solche Fabelwesen haben sie ihren Ursprung in der nordischen Mythologie, wobei ihnen oft übermenschliche Kraft und Macht nachgesagt wird. Ausserdem gelten sie in den Märchen und Sagen als ganz besonders schlau wie auch zauberkundig, wobei sie aber manchmal auch listig, geizig und tückisch, meist aber sehr hilfreich sein sollen. In späterer Zeit hat sich in den Märchen und Sagen allerdings einiges geändert, folglich die Zwerge als bärtige Männchen mit Zipfelmütze dargestellt wurden, was sich so bis heute erhalten hat.
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	\| The actual origin of the dwarf mythical creatures is mainly to be found in artistic blacksmiths, whereby the term blacksmith in Old Norse means 'smiðr', in Icelandic 'smiður'. Originally it was used to describe a craftsman who was very good with wood, but also with metals. Such a craftsman was actually an artisan who also made jewellery and woodcarvings, so he was an artist and creator in the figurative sense. At the time when the division of labour was still very limited – or rather the division of activities or work processes between persons and companies, etc., to enable an increase in performance – the wood craftsmen harvested their wood themselves, and the blacksmiths also often extracted the ores themselves, which they needed to smelt or process themselves. From this point of view, the dwarfs were also portrayed as very capable miners and metallurgists. Later on, the craftsmen also practised all kinds of agricultural and domestic work and activities, consequently they were also involved in middle-class crafts such as tailoring, baking and shoe-making, etc. This was also transferred to the dwarf mythical creatures in popular belief. In popular belief, the dwarf mythical creatures, in contrast to the goblins who lived as a single individual and were tied to a particular house, place or family, lived in a society of their own kind, ~~i.e.~~ they lived just as much as the human beings. In archaic times they are said to have lived in clans under their leaders, later, in the Middle Ages, under their own kings, etc., and even later still they are said to have lived as brownies in cities as well.		\| The actual origin of the dwarf mythical creatures is mainly to be found in artistic blacksmiths, whereby the term blacksmith in Old Norse means 'smiðr', in Icelandic 'smiður'. Originally it was used to describe a craftsman who was very good with wood, but also with metals. Such a craftsman was actually an artisan who also made jewellery and woodcarvings, so he was an artist and creator in the figurative sense. At the time when the division of labour was still very limited – or rather the division of activities or work processes between persons and companies, etc., to enable an increase in performance – the wood craftsmen harvested their wood themselves, and the blacksmiths also often extracted the ores themselves, which they needed to smelt or process themselves. From this point of view, the dwarfs were also portrayed as very capable miners and metallurgists. Later on, the craftsmen also practised all kinds of agricultural and domestic work and activities, consequently they were also involved in middle-class crafts such as tailoring, baking and shoe-making, etc. This was also transferred to the dwarf mythical creatures in popular belief. In popular belief, the dwarf mythical creatures, in contrast to the goblins who lived as a single individual and were tied to a particular house, place or family, lived in a society of their own kind, that is, they lived just as much as the human beings. In archaic times they are said to have lived in clans under their leaders, later, in the Middle Ages, under their own kings, etc., and even later still they are said to have lived as brownies in cities as well.
	\| Der eigentliche Ursprung der Zwerge-Fabelwesen führte vor allem auf kunstreiche Schmiede zurück, wobei der Begriff Schmied in altnordischer Sprache ‹smiðr›, auf isländisch ‹smiður› bedeutete. Ursprünglich wurde damit ein Handwerker bezeichnete, der sehr gut mit Holz, jedoch auch mit Metallen umzugehen verstand. Ein solcher Handwerker war eigentlich ein Kunsthandwerker, der auch Geschmeide und Holzschnitzereien herstellte, folglich er im übertragenen Sinn ein Künstler und Schöpfer war. Zur Zeit der noch geringen Arbeitsteilung – resp. der noch geringen Aufteilung von Tätigkeiten bzw. Arbeits prozessen zwischen Personen und Betrieben usw. zur Ermöglichung der Leistungssteigerung – ernteten die Holzhandwerker ihr Holz selbst, auch bauten die Schmiede die Erze oft selbst ab, die sie benötigten, um sie auch selbst zu verhütten resp. zu verarbeiten. Aus dieser Sicht wurden die Zwerge auch als sehr tüchtige Bergleute und Metallurgen dargestellt. Später übten die Handwerker auch alle möglichen land- und hauswirtschaftlichen Arbeiten und Tätigkeiten aus, folglich sie auch in bürgerlichen Handwerksberufen wie Schneider, Bäcker und Schuster usw. Fuss fassten, was dann im Volksglauben auch auf die Zwerge-Fabelwesen übertragen wurde. Im Volksglauben lebten die Zwerge-Fabelwesen, im Gegensatz zu den als einzelnes Individuum lebenden und an ein bestimmtes Haus, einen Ort oder an eine Familie gebundenen Kobolde, in einer Gesellschaft ihresgleichen, also ganz gleichermassen wie die Menschen. In archaischen Zeiten sollen sie in Sippen unter ihren Anführern gelebt haben, später, im Mittelalter, unter eigenen Königen usw., und noch später dann sollen sie auch in Städten als Heinzelmännchen gelebt haben.		\| Der eigentliche Ursprung der Zwerge-Fabelwesen führte vor allem auf kunstreiche Schmiede zurück, wobei der Begriff Schmied in altnordischer Sprache ‹smiðr›, auf isländisch ‹smiður› bedeutete. Ursprünglich wurde damit ein Handwerker bezeichnete, der sehr gut mit Holz, jedoch auch mit Metallen umzugehen verstand. Ein solcher Handwerker war eigentlich ein Kunsthandwerker, der auch Geschmeide und Holzschnitzereien herstellte, folglich er im übertragenen Sinn ein Künstler und Schöpfer war. Zur Zeit der noch geringen Arbeitsteilung – resp. der noch geringen Aufteilung von Tätigkeiten bzw. Arbeits prozessen zwischen Personen und Betrieben usw. zur Ermöglichung der Leistungssteigerung – ernteten die Holzhandwerker ihr Holz selbst, auch bauten die Schmiede die Erze oft selbst ab, die sie benötigten, um sie auch selbst zu verhütten resp. zu verarbeiten. Aus dieser Sicht wurden die Zwerge auch als sehr tüchtige Bergleute und Metallurgen dargestellt. Später übten die Handwerker auch alle möglichen land- und hauswirtschaftlichen Arbeiten und Tätigkeiten aus, folglich sie auch in bürgerlichen Handwerksberufen wie Schneider, Bäcker und Schuster usw. Fuss fassten, was dann im Volksglauben auch auf die Zwerge-Fabelwesen übertragen wurde. Im Volksglauben lebten die Zwerge-Fabelwesen, im Gegensatz zu den als einzelnes Individuum lebenden und an ein bestimmtes Haus, einen Ort oder an eine Familie gebundenen Kobolde, in einer Gesellschaft ihresgleichen, also ganz gleichermassen wie die Menschen. In archaischen Zeiten sollen sie in Sippen unter ihren Anführern gelebt haben, später, im Mittelalter, unter eigenen Königen usw., und noch später dann sollen sie auch in Städten als Heinzelmännchen gelebt haben.
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	\| Der effektive Ursprung der Beschneidung ist unbekannt, und in den religiösen Schriften der Juden ist nirgends etwas davon geschrieben, dass die Beschneidung einen medizinischen Grund habe, sondern nur einen religiösen, von Gott befohlenen. Wenn die Sache jedoch als hygienische Massregel aufgefasst werden will, dann kann auch diese nicht wahr sein, denn solche Massnahmen lagen weiland Abraham, Moses, Josua und auch den Propheten mit Sicherheit fern. Wenn das Ganze religiös betrachtet wird, dann kann darin vielleicht eine ‹Reinigung› gesehen werden, unter Umständen in Form eines Zeichens in bezug auf eine Glaubensweihe und Sündenreinigung. Die Beschneidung kann mit Sicherheit nicht als Schutzmittel gegen Sandkörner aus den Wüsten oder gegen Krankheiten gedacht werden, denn dies wäre absolut wider den Thoratext, denn in dieser wird nichts Diesbezügliches genannt. Zwar wurde bei den Juden die Beschneidung als Reinigungsakt aufgeführt, ebenso wie bei anderen orientalischen Völkern, wie z.B. bei den Ägyptern und den Arabern, worüber aber nicht viel bekannt ist. Grundsätzlich wird aber seit alters her angenommen, dass die Beschneidung (Circumcision/Zirkumzision) den Coitus resp. Geschlechtsverkehr erfolgreicher für die Befruchtung mache, dies frei nach der Bibel mit ihrem Ausspruch: «Durch die Beschneidung stellte Gott ihm reichliche Nachkommen schaft in Aussicht.» In bezug auf das Beschneiden im Judentum erklärt ein Zitat folgendes:		\| Der effektive Ursprung der Beschneidung ist unbekannt, und in den religiösen Schriften der Juden ist nirgends etwas davon geschrieben, dass die Beschneidung einen medizinischen Grund habe, sondern nur einen religiösen, von Gott befohlenen. Wenn die Sache jedoch als hygienische Massregel aufgefasst werden will, dann kann auch diese nicht wahr sein, denn solche Massnahmen lagen weiland Abraham, Moses, Josua und auch den Propheten mit Sicherheit fern. Wenn das Ganze religiös betrachtet wird, dann kann darin vielleicht eine ‹Reinigung› gesehen werden, unter Umständen in Form eines Zeichens in bezug auf eine Glaubensweihe und Sündenreinigung. Die Beschneidung kann mit Sicherheit nicht als Schutzmittel gegen Sandkörner aus den Wüsten oder gegen Krankheiten gedacht werden, denn dies wäre absolut wider den Thoratext, denn in dieser wird nichts Diesbezügliches genannt. Zwar wurde bei den Juden die Beschneidung als Reinigungsakt aufgeführt, ebenso wie bei anderen orientalischen Völkern, wie z.B. bei den Ägyptern und den Arabern, worüber aber nicht viel bekannt ist. Grundsätzlich wird aber seit alters her angenommen, dass die Beschneidung (Circumcision/Zirkumzision) den Coitus resp. Geschlechtsverkehr erfolgreicher für die Befruchtung mache, dies frei nach der Bibel mit ihrem Ausspruch: «Durch die Beschneidung stellte Gott ihm reichliche Nachkommen schaft in Aussicht.» In bezug auf das Beschneiden im Judentum erklärt ein Zitat folgendes:
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	\| "According to the Hebrew Bible (Gen 17:10 EU), circumcision was introduced among the Israelites by their mythical progenitor Abraham. Its scope is not described or defined in detail there (Genesis). Abraham's life span is usually dated around ~~1800–1600~~ BC. More recent research assumes that Jews living at that time (initially) under Moses (i.e. around ~~1400–1200~~ BC) or during the Babylonian exile (around 600 BC) adopted and ritualised this practice. This made the circumcision of newborns (Brit Mila), which must take place on the eighth day after birth, one of the ritual commandments of the Mitzvah (note Billy: Jewish regulations = elementary component of the Jewish Orthodox faith). In addition to the 10 commandments, there are a further 613 Mitzvahs. The procedure is performed by a Jewish circumciser (mohel, plural mohelim) who has been trained in it. There are different opinions as to whether the Brit Mila (Billy's note: 'Covenant of Circumcision') should take place with or without anaesthesia. In contrast, the practice of scraping the inner foreskin from the glans by means of a sharpened fingernail, which was first prescribed in the Mishna (Shabbat 19:2, about 200 A.D.; note Billy: Mishna = 'repetition' is the first major writing of the oral Torah and as such one of the most important collections), can be considered almost abolished since the 20th century.		\| "According to the Hebrew Bible (Gen 17:10 EU), circumcision was introduced among the Israelites by their mythical progenitor Abraham. Its scope is not described or defined in detail there (Genesis). Abraham's life span is usually dated around 1800-1600 BC. More recent research assumes that Jews living at that time (initially) under Moses (i.e. around 1400-1200 BC) or during the Babylonian exile (around 600 BC) adopted and ritualised this practice. This made the circumcision of newborns (Brit Mila), which must take place on the eighth day after birth, one of the ritual commandments of the Mitzvah (note Billy: Jewish regulations = elementary component of the Jewish Orthodox faith). In addition to the 10 commandments, there are a further 613 Mitzvahs. The procedure is performed by a Jewish circumciser (mohel, plural mohelim) who has been trained in it. There are different opinions as to whether the Brit Mila (Billy's note: 'Covenant of Circumcision') should take place with or without anaesthesia. In contrast, the practice of scraping the inner foreskin from the glans by means of a sharpened fingernail, which was first prescribed in the Mishna (Shabbat 19:2, about 200 A.D.; note Billy: Mishna = 'repetition' is the first major writing of the oral Torah and as such one of the most important collections), can be considered almost abolished since the 20th century.
	\| «Laut der hebräischen Bibel (Gen 17,10 EU) wurde die Beschneidung unter den Israeliten von ihrem mythischen Stammvater Abraham eingeführt. Ihr Umfang ist dort (Genesis) nicht näher beschrieben oder definiert. Abrahams Lebensspanne wird meist auf etwa 1800–1600 v. Chr. datiert. Neuere Forschungen nehmen an, dass damals lebende Juden (erst) unter Mose (also etwa 1400–1200 v. Chr.) oder während des Babylonischen Exils (um etwa 600 v. Chr.) diese Praktik übernahmen und ritualisierten. Dadurch wurde die Beschneidung von Neugeborenen (Brit Mila), die am achten Tag nach der Geburt stattzufinden hat, zu einem der rituellen Gebote der Mitzwot (Anm. Billy: jüdische Vorschriften = elementarer Bestandteil des jüdisch-orthodoxen Glaubens). Neben den 10 Geboten gibt es weitere 613 Mitzwot. Der Eingriff wird von einem jüdischen Beschneider (Mohel, Plural Mohelim) durchgeführt, der darin ausgebildet wurde. Unterschiedliche Auffassungen gibt es darüber, ob die Brit Mila (Anm. Billy: ‹Bund der Beschneidung›) ohne oder mit Betäubung stattfinden soll. Das Durchführen der erstmals in der Mishna (Shabbat 19:2, etwa 200 n. Chr.; Anm. Billy: Mischna = ‹Wiederholung› ist die erste grössere Niederschrift der mündlichen Thora und als solche eine der wichtigsten Sammlungen) vorgeschriebenen Abschabung der inneren Vorhaut von der Eichel, mittels dafür gespitztem Fingernagel (auf einer Konferenz des Reformjudentums 1846 als der traditionelle Brauch genannt) kann dagegen seit dem 20. Jahrhundert als nahezu abgeschafft gelten.		\| «Laut der hebräischen Bibel (Gen 17,10 EU) wurde die Beschneidung unter den Israeliten von ihrem mythischen Stammvater Abraham eingeführt. Ihr Umfang ist dort (Genesis) nicht näher beschrieben oder definiert. Abrahams Lebensspanne wird meist auf etwa 1800–1600 v. Chr. datiert. Neuere Forschungen nehmen an, dass damals lebende Juden (erst) unter Mose (also etwa 1400–1200 v. Chr.) oder während des Babylonischen Exils (um etwa 600 v. Chr.) diese Praktik übernahmen und ritualisierten. Dadurch wurde die Beschneidung von Neugeborenen (Brit Mila), die am achten Tag nach der Geburt stattzufinden hat, zu einem der rituellen Gebote der Mitzwot (Anm. Billy: jüdische Vorschriften = elementarer Bestandteil des jüdisch-orthodoxen Glaubens). Neben den 10 Geboten gibt es weitere 613 Mitzwot. Der Eingriff wird von einem jüdischen Beschneider (Mohel, Plural Mohelim) durchgeführt, der darin ausgebildet wurde. Unterschiedliche Auffassungen gibt es darüber, ob die Brit Mila (Anm. Billy: ‹Bund der Beschneidung›) ohne oder mit Betäubung stattfinden soll. Das Durchführen der erstmals in der Mishna (Shabbat 19:2, etwa 200 n. Chr.; Anm. Billy: Mischna = ‹Wiederholung› ist die erste grössere Niederschrift der mündlichen Thora und als solche eine der wichtigsten Sammlungen) vorgeschriebenen Abschabung der inneren Vorhaut von der Eichel, mittels dafür gespitztem Fingernagel (auf einer Konferenz des Reformjudentums 1846 als der traditionelle Brauch genannt) kann dagegen seit dem 20. Jahrhundert als nahezu abgeschafft gelten.
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Earth Human Being: Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

2026-01-07T17:44:14Z

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← Older revision		Revision as of 17:44, 7 January 2026
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	* Contact person(s): [[Ptaah]]		* Contact person(s): [[Ptaah]]
	</div>		</div>
	<ul><li class="responsive-image~~-shadow~~" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/2/2b/Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>		<ul><li class="responsive-image halo" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/2/2b/Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>

	== Synopsis ==		== Synopsis ==

Earth Human Being at 10:04, 6 December 2025

2025-12-06T10:04:52Z

← Older revision		Revision as of 10:04, 6 December 2025
Line 582:		Line 582:
	\| Gründe und anderes für die Genitalverstümmelung		\| Gründe und anderes für die Genitalverstümmelung
	\|}		\|}
	{\| class="justify italic table-layout ~~list1a~~ line-break1" id="collapsible_report"		{\| class="justify italic table-layout col1a line-break1" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
Line 623:		Line 623:
	\| Formen der Genitalverstümmelung		\| Formen der Genitalverstümmelung
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	{\| class="justify italic table-layout ~~list1a~~ line-break1" id="collapsible_report"		{\| class="justify italic table-layout col1a line-break1" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|

Earth Human Being at 05:45, 30 May 2025

2025-05-30T05:45:20Z

Show changes

Earth Human Being at 05:27, 30 May 2025

2025-05-30T05:27:57Z

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Earth Human Being at 18:59, 29 May 2025

2025-05-29T18:59:34Z

← Older revision		Revision as of 18:59, 29 May 2025
Line 388:		Line 388:
	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| As you could gather from my answers, we ~~earthlings~~ do not know the origin and meaning of male and female circumcision, which is actually genital mutilation. Do you perhaps know something about how and why this butchery came about?		\| As you could gather from my answers, we Earthlings do not know the origin and meaning of male and female circumcision, which is actually genital mutilation. Do you perhaps know something about how and why this butchery came about?
	\| Wie du aus meinen Antworten entnehmen konntest, kennen wir Erdlinge den Ursprung und den Sinn der männlichen und weiblichen Beschneidung nicht, die ja eigentlich eine Genitalienverstümmelung ist. Weisst du vielleicht etwas darüber, wie und warum diese Metzgerei zustande gekommen ist?		\| Wie du aus meinen Antworten entnehmen konntest, kennen wir Erdlinge den Ursprung und den Sinn der männlichen und weiblichen Beschneidung nicht, die ja eigentlich eine Genitalienverstümmelung ist. Weisst du vielleicht etwas darüber, wie und warum diese Metzgerei zustande gekommen ist?
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Earth Human Being at 18:59, 29 May 2025

2025-05-29T18:59:02Z

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Earth Human Being at 18:42, 29 May 2025

2025-05-29T18:42:55Z

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