Contact Report 587 - Revision history

Earth Human Being: Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

2026-01-07T17:58:08Z

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	* Contact person(s): [[Ptaah]]		* Contact person(s): [[Ptaah]]
	</div>		</div>
	<ul><li class="responsive-image~~-shadow~~" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/2/2b/Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>		<ul><li class="responsive-image halo" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/2/2b/Kontakberichte_Block_13_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>

	== Synopsis ==		== Synopsis ==

Earth Human Being at 15:27, 3 September 2025

2025-09-03T15:27:20Z

← Older revision		Revision as of 15:27, 3 September 2025
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	\| Billy:		\| Billy:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| We have often talked about seaquakes in the Aegean Sea, as far back as the ~~1990's~~, and you were also making predictions back then, which of course, because they were of a private nature, were not written down like many others. We also talked about it in 2005 and 2007, etc., but officially, and here I have two excerpts from the official contact conversations 401st from the 15th of October 2005 and 446th from the 17th of March 2007.		\| We have often talked about seaquakes in the Aegean Sea, as far back as the 1990s, and you were also making predictions back then, which of course, because they were of a private nature, were not written down like many others. We also talked about it in 2005 and 2007, etc., but officially, and here I have two excerpts from the official contact conversations 401st from the 15th of October 2005 and 446th from the 17th of March 2007.
	\| Wir haben schon öfters über Seebeben in der Ägäis gesprochen, und zwar schon in den 1990er Jahren, wobei du damals auch noch Voraussagen gemacht hast, die natürlich, weil sie eben privater Natur waren, wie viele andere nicht niedergeschrieben wurden. Auch 2005 und 2007 usw. haben wir darüber gesprochen, jedoch offiziell, und dazu habe ich hier zwei Auszüge aus den offiziellen Kontaktgesprächen 401. vom 15. Oktober 2005 und 446. vom 17. März 2007.		\| Wir haben schon öfters über Seebeben in der Ägäis gesprochen, und zwar schon in den 1990er Jahren, wobei du damals auch noch Voraussagen gemacht hast, die natürlich, weil sie eben privater Natur waren, wie viele andere nicht niedergeschrieben wurden. Auch 2005 und 2007 usw. haben wir darüber gesprochen, jedoch offiziell, und dazu habe ich hier zwei Auszüge aus den offiziellen Kontaktgesprächen 401. vom 15. Oktober 2005 und 446. vom 17. März 2007.
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	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\|- class="line-break3"		\|- class="line-break3"
	\| However, at an earlier time, as I said, in the ~~1990's~~, when exactly it happened, I do not remember, but it was probably about 20 years ago, we were already talking privately about what was going to happen in the Aegean in terms of earthquakes or seaquakes. You said, and I remember it very well, that in May 2014 there will be a major seaquake in the Aegean. Now I would like to know, because nothing has happened yet, whether this earthquake will really happen, because it is already the 19th of May. As a rule, your predictions were always correct.		\| However, at an earlier time, as I said, in the 1990s, when exactly it happened, I do not remember, but it was probably about 20 years ago, we were already talking privately about what was going to happen in the Aegean in terms of earthquakes or seaquakes. You said, and I remember it very well, that in May 2014 there will be a major seaquake in the Aegean. Now I would like to know, because nothing has happened yet, whether this earthquake will really happen, because it is already the 19th of May. As a rule, your predictions were always correct.
	\| Zu einem früheren Zeitpunkt, wie gesagt in den 1990ern, wann es genau war, weiss ich jedoch nicht mehr, es war aber wohl vor etwa 20 Jahren, sprachen wir bereits privaterweise darüber, was sich in der Ägäis in bezug auf Erdbeben resp. Seebeben ereignen wird. Dabei hast du gesagt, und daran erinnere ich mich genau, dass sich im Monat Mai 2014 ein schweres Seebeben in der Ägäis ereignen werde. Da möchte ich jetzt wissen, weil sich bisher noch nichts ereignet hat, ob sich dieses Beben wirklich noch zutragen wird, denn es ist ja bereits der 19. Mai. In der Regel waren deine Voraussagen immer korrekt.		\| Zu einem früheren Zeitpunkt, wie gesagt in den 1990ern, wann es genau war, weiss ich jedoch nicht mehr, es war aber wohl vor etwa 20 Jahren, sprachen wir bereits privaterweise darüber, was sich in der Ägäis in bezug auf Erdbeben resp. Seebeben ereignen wird. Dabei hast du gesagt, und daran erinnere ich mich genau, dass sich im Monat Mai 2014 ein schweres Seebeben in der Ägäis ereignen werde. Da möchte ich jetzt wissen, weil sich bisher noch nichts ereignet hat, ob sich dieses Beben wirklich noch zutragen wird, denn es ist ja bereits der 19. Mai. In der Regel waren deine Voraussagen immer korrekt.
	\|- class="bold line-break2"		\|- class="bold line-break2"

Earth Human Being at 14:51, 30 May 2025

2025-05-30T14:51:53Z

← Older revision		Revision as of 14:51, 30 May 2025
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	\| Wir haben schon öfters über Seebeben in der Ägäis gesprochen, und zwar schon in den 1990er Jahren, wobei du damals auch noch Voraussagen gemacht hast, die natürlich, weil sie eben privater Natur waren, wie viele andere nicht niedergeschrieben wurden. Auch 2005 und 2007 usw. haben wir darüber gesprochen, jedoch offiziell, und dazu habe ich hier zwei Auszüge aus den offiziellen Kontaktgesprächen 401. vom 15. Oktober 2005 und 446. vom 17. März 2007.		\| Wir haben schon öfters über Seebeben in der Ägäis gesprochen, und zwar schon in den 1990er Jahren, wobei du damals auch noch Voraussagen gemacht hast, die natürlich, weil sie eben privater Natur waren, wie viele andere nicht niedergeschrieben wurden. Auch 2005 und 2007 usw. haben wir darüber gesprochen, jedoch offiziell, und dazu habe ich hier zwei Auszüge aus den offiziellen Kontaktgesprächen 401. vom 15. Oktober 2005 und 446. vom 17. März 2007.
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	{\| class="line-break1~~" style="text-align:justify; font-style:italic~~" id="collapsible_report~~" class="table-columns col2-align-right col2-padding-right" cellpadding="0~~"		{\| class="justify italic blockquote line-break1" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\|- class="heading2~~-table~~ line-break3"		\|- class="heading2 line-break3"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~401st Contact Conversation, 15th October 2005~~</td></tr></table>~~		\| 401st Contact Conversation, 15th October 2005
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~401. Kontaktgespräch, 15. Oktober 2005~~</td></tr></table>~~		\| 401. Kontaktgespräch, 15. Oktober 2005
	\|- class="line-break2"		\|- class="bold line-break2"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Billy:~~'''</td></tr></table>~~		\| Billy:
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Billy:''~~'</td></tr></table>~~		\| Billy:
			\|- class="no-line-break"
			\| … that in the Aegean Sea, there will be seaquakes and earthquakes in the near future, with a very violent one ultimately being the climax. As you said at the time, there will be 'bucketing' down there, huge earthquakes and seaquakes, the forerunners of which are said to be on the 17th of October (2005).
			\| … dass in der Ägäis in kommender Zeit Seebeben und Erdbeben auftreten werden, wobei letztlich ein sehr gewaltiges den Höhepunkt bilden wird. Wie du damals ja sagtest, wird es dort unten ‹kübeln›, eben gewaltige Erdbeben und Seebeben geben, wobei die Vorläufer ja jetzt am 17. Oktober (2005) sein sollen.
			\|- class="bold line-break2"
			\| Ptaah:
			\| Ptaah:
			\|- class="no-line-break"
			\| 45. Your explanations correspond to what has been given.
			\| 45. Deine Erklärungen entsprechen dem Gegebenen.
	\|-		\|-
	\| <table><tr><td></td><td></td><td>… that in the Aegean Sea, there will be seaquakes and earthquakes in the near future, with a very violent one ultimately being the climax. As you said at the time, there will be 'bucketing' down there, huge earthquakes and seaquakes, the forerunners of which are said to be on the 17th of October (2005).</td></tr></table>		\| 46. And the forthcoming earthquakes in the Aegean and Ionian Seas are in fact only the beginning and the precursors of a very severe seaquake, which, however, will not happen for some time yet.
	\| <table><tr><td></td><td></td><td>… dass in der Ägäis in kommender Zeit Seebeben und Erdbeben auftreten werden, wobei letztlich ein sehr gewaltiges den Höhepunkt bilden wird. Wie du damals ja sagtest, wird es dort unten ‹kübeln›, eben gewaltige Erdbeben und Seebeben geben, wobei die Vorläufer ja jetzt am 17. Oktober (2005) sein sollen.</td></tr></table>		\| 46. Und die bevorstehenden Beben in der Ägäis sowie im Ionischen Meer sind tatsächlich nur der Anfang und die Vorläufer eines sehr schweren Seebebens, das jedoch noch für geraume Zeit ausstehen wird.
	~~\|- class="line-break2"~~		\|- class="heading2 line-break3"
	~~\| <table><tr><td></td><td></td><td>'''Ptaah:'''</td></tr></table>~~		\| 446th Contact Conversation, 17th March 2007
	~~\| <table><tr><td></td><td></td><td>'''Ptaah:'''</td></tr></table>~~		\| 446. Kontaktgespräch, 17. März 2007
	\|-		\|- class="bold line-break2"
	~~\| <table><tr><td></td><td>45.</td><td>Your explanations correspond to what has been given.</td></tr></table>~~		\| Ptaah:
	~~\| <table><tr><td></td><td>45.</td><td>Deine Erklärungen entsprechen dem Gegebenen.</td></tr></table>~~		\| Ptaah:
	\|-		\|- class="no-line-break"
	~~\| <table><tr><td></td><td>~~46.~~</td><td>~~And the forthcoming earthquakes in the Aegean and Ionian Seas are in fact only the beginning and the precursors of a very severe seaquake, which, however, will not happen for some time yet.~~</td></tr></table>~~		\| 32. … in the Aegean Sea, where a very large and severe quake is building up over a long period of time, which will bring much fear, misery, terror and destruction and cost many human lives, as I explained to you earlier.
	\| ~~<table><tr><td></td><td>~~46.~~</td><td>~~Und die bevorstehenden Beben in der Ägäis sowie im Ionischen Meer sind tatsächlich nur der Anfang und die Vorläufer eines sehr schweren Seebebens, das jedoch noch für geraume Zeit ausstehen wird.~~</td></tr></table>~~		\| 32. … in der Ägäis, wo sich über einen längeren Zeitraum hinweg ein sehr grosses und schweres Beben aufbaut, das viel Angst, Elend, Schrecken und Zerstörungen bringen sowie viele Menschenleben kosten wird, wie ich dir schon früher erklärte.
	\|- class="heading2~~-table~~ line-break3"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~446th ~~contact conversation~~, 17th March 2007~~</td></tr></table>~~
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~446. Kontaktgespräch, 17. März 2007~~</td></tr></table>~~
	\|- class="line-break2"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Ptaah:~~'''</td></tr></table>~~
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Ptaah:~~'''</td></tr></table>~~
	\|-
	\| ~~<table><tr><td></td><td>~~32.~~</td><td>~~… in the Aegean Sea, where a very large and severe quake is building up over a long period of time, which will bring much fear, misery, terror and destruction and cost many human lives, as I explained to you earlier.~~</td></tr></table>~~
	\| ~~<table><tr><td></td><td>~~32.~~</td><td>~~… in der Ägäis, wo sich über einen längeren Zeitraum hinweg ein sehr grosses und schweres Beben aufbaut, das viel Angst, Elend, Schrecken und Zerstörungen bringen sowie viele Menschenleben kosten wird, wie ich dir schon früher erklärte.~~</td></tr></table>~~
	\|}		\|}
	{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"		{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"

Earth Human Being at 14:41, 30 May 2025

2025-05-30T14:41:35Z

← Older revision		Revision as of 14:41, 30 May 2025
Line 405:		Line 405:
	\| The fact is that in today's world, the human beings no longer orient themselves according to the original value of the meaning of ‘normal’ according to the guidelines of Nokodemion, but rather, erroneously, to a self-created idea of normality, whether it be an ideal or a desired state, as well as the general average and, in individual cases, appropriateness. Accordingly, today's Earth-human has to deal with different norms, as formulated, for example, in the Internet Wikipedia: Ideal norm, like, for example: "It is also absolutely normal for a disabled person to have their own apartment"; statistical norm, like, for example: "Almost all people leave their parents’ house and live independently"; individual norm, like, for example: "The adolescent wants to and can live alone."		\| The fact is that in today's world, the human beings no longer orient themselves according to the original value of the meaning of ‘normal’ according to the guidelines of Nokodemion, but rather, erroneously, to a self-created idea of normality, whether it be an ideal or a desired state, as well as the general average and, in individual cases, appropriateness. Accordingly, today's Earth-human has to deal with different norms, as formulated, for example, in the Internet Wikipedia: Ideal norm, like, for example: "It is also absolutely normal for a disabled person to have their own apartment"; statistical norm, like, for example: "Almost all people leave their parents’ house and live independently"; individual norm, like, for example: "The adolescent wants to and can live alone."
	\| Tatsache ist, dass sich der Mensch in der heutigen Zeit nicht mehr nach dem Urwert der Bedeutung ‹Normal› gemäss den Vorgaben von Nokodemion orientiert, sondern fälschlicherweise an einer selbsterschaffenen Vorstellung von Normalität, so entweder an einem Ideal oder an einem erwünschten Zustand, wie aber auch am allgemeinen Durchschnitt sowie im Einzelfall auch an der Angemessenheit. Dementsprechend hat es der heutige Mensch der Erde mit unterschiedlichen Normen zu tun, so wie das z.B. im Internetz Wikipedia formuliert: Ideale Norm, wie z.B.: «Auch für einen behinderten Menschen ist es absolut normal, eine eigene Wohnung zu haben»; statistische Norm, wie z.B.: «Nahezu alle Menschen verlassen das Elternhaus und wohnen selbständig»; individuelle Norm, wie z.B.: «Der Heranwachsende möchte und kann alleine wohnen.»		\| Tatsache ist, dass sich der Mensch in der heutigen Zeit nicht mehr nach dem Urwert der Bedeutung ‹Normal› gemäss den Vorgaben von Nokodemion orientiert, sondern fälschlicherweise an einer selbsterschaffenen Vorstellung von Normalität, so entweder an einem Ideal oder an einem erwünschten Zustand, wie aber auch am allgemeinen Durchschnitt sowie im Einzelfall auch an der Angemessenheit. Dementsprechend hat es der heutige Mensch der Erde mit unterschiedlichen Normen zu tun, so wie das z.B. im Internetz Wikipedia formuliert: Ideale Norm, wie z.B.: «Auch für einen behinderten Menschen ist es absolut normal, eine eigene Wohnung zu haben»; statistische Norm, wie z.B.: «Nahezu alle Menschen verlassen das Elternhaus und wohnen selbständig»; individuelle Norm, wie z.B.: «Der Heranwachsende möchte und kann alleine wohnen.»
	\|- ~~style~~="~~text~~-~~align:right~~"		\|- class="right line-break3"
	\| ~~<br>~~SSSC, 12th May 2014, 00:44 hrs		\| SSSC, 12th May 2014, 00:44 hrs
	\| ~~<br>~~SSSC, 12. Mai 2014, 00.44 h		\| SSSC, 12. Mai 2014, 00.44 h
	\|- ~~style~~="~~text~~-~~align:right~~"		\|- class="right no-line-break"
	\| Billy		\| Billy
	\| Billy		\| Billy

Earth Human Being at 14:39, 30 May 2025

2025-05-30T14:39:55Z

← Older revision		Revision as of 14:39, 30 May 2025
Line 303:		Line 303:
	\| Mistakenly or out of incomprehension, altruism is often also called 'love' and contrasted with egoism, which is of course nonsensical, because:		\| Mistakenly or out of incomprehension, altruism is often also called 'love' and contrasted with egoism, which is of course nonsensical, because:
	\| Irrtümlich oder aus Nichtverstehen wird der Altruismus oft auch als ‹Liebe› bezeichnet und als Gegensatz zum Egoismus gestellt, was natürlich unsinnig ist, denn:		\| Irrtümlich oder aus Nichtverstehen wird der Altruismus oft auch als ‹Liebe› bezeichnet und als Gegensatz zum Egoismus gestellt, was natürlich unsinnig ist, denn:
	\|- class="~~center~~"		\|- class="blockquote"
	\| Love is the absolute certainty of living and coexisting in everything, so in everything that exists: In fauna and flora, in fellow human beings, in every material and Creation-energy-life-form of any kind, and in the existence of the whole universe and beyond.		\| Love is the absolute certainty of living and coexisting in everything, so in everything that exists: In fauna and flora, in fellow human beings, in every material and Creation-energy-life-form of any kind, and in the existence of the whole universe and beyond.
	\| Liebe ist die absolute Gewissheit dessen, selbst in~~<br>~~allem mitzuleben und mitzuexistieren, so in allem~~<br>~~Existenten: In Fauna und Flora, im Mitmenschen, in~~<br>~~jeglicher materiellen und geistigen Lebensform~~<br>~~gleich welcher Art, und im Bestehen des gesamten~~<br>~~Universums und darüber hinaus.		\| Liebe ist die absolute Gewissheit dessen, selbst in allem mitzuleben und mitzuexistieren, so in allem Existenten: In Fauna und Flora, im Mitmenschen, in jeglicher materiellen und geistigen Lebensform gleich welcher Art, und im Bestehen des gesamten Universums und darüber hinaus.
	\|-		\|-
	\| Love, therefore, is the absolute and unconditional certainty that one breathes, lives and co-exists, and indeed with everything that exists in the reality and its truth, such as in the world of animals and creatures (fauna) and in the world of vegetation and plants (flora), as well as in the human beings themselves, in every material (solid) and creational-energetic (primeval) life-form and Wesen* of any kind, but also in the existence of the universe (the entire heavens) and beyond.		\| Love, therefore, is the absolute and unconditional certainty that one breathes, lives and co-exists, and indeed with everything that exists in the reality and its truth, such as in the world of animals and creatures (fauna) and in the world of vegetation and plants (flora), as well as in the human beings themselves, in every material (solid) and creational-energetic (primeval) life-form and <span class="WD-Wesen">Wesen</span> of any kind, but also in the existence of the universe (the entire heavens) and beyond.
	*[Wesen: an independently existing life form with its own individuality and personality in an impulse-based, instinct-based or conscious consciousness-form with evolution-possibilities that are specifically directed towards everything, and with its own physical, psychical, conscious, part-conscious, unconscious, impulse- or instinct-based development-forms (human being, animal, creature and plants) OR to do with the inner nature of a being.]
	\| Liebe ist also die unbedingte und absolute Gewissheit, selbst in allem mitatmend mitzuleben und mitzuexistieren, und zwar in allem Existenten, was in Wirklichkeit und deren Wahrheit gegeben ist, so in der Welt der Tiere und des Getiers (Fauna) und in der Welt der Gewächse und Pflanzen (Flora) sowie im Menschen selbst, in jeglicher materiellen (festen) und geistenergetischen (urewigen) Lebensform und Wesenheit gleich welcher Art, wie aber auch im Bestehen des Universums (der gesamten Himmel) und darüber hinaus.		\| Liebe ist also die unbedingte und absolute Gewissheit, selbst in allem mitatmend mitzuleben und mitzuexistieren, und zwar in allem Existenten, was in Wirklichkeit und deren Wahrheit gegeben ist, so in der Welt der Tiere und des Getiers (Fauna) und in der Welt der Gewächse und Pflanzen (Flora) sowie im Menschen selbst, in jeglicher materiellen (festen) und geistenergetischen (urewigen) Lebensform und Wesenheit gleich welcher Art, wie aber auch im Bestehen des Universums (der gesamten Himmel) und darüber hinaus.
	\|-		\|-

Earth Human Being at 14:33, 30 May 2025

2025-05-30T14:33:47Z

Show changes

Earth Human Being at 14:23, 30 May 2025

2025-05-30T14:23:03Z

← Older revision		Revision as of 14:23, 30 May 2025
Line 216:		Line 216:
	\| What is to be thought of what Hermann Hesse has subsequently said and written?		\| What is to be thought of what Hermann Hesse has subsequently said and written?
	\| Was ist davon zu halten, was Hermann Hesse folgend ausgesagt und geschrieben hat?		\| Was ist davon zu halten, was Hermann Hesse folgend ausgesagt und geschrieben hat?
	\|- class="bold"		\|- class="bold blockquote"
	\| Quote:		\| Quote:
	\| Zitat:		\| Zitat:
			\|- class="blockquote no-line-break"
			\| "When I say of a person that he/she is objectionable to me, that is an honest statement. Whoever hears it, it is up to them whether they want to attribute the blame for this contradiction to me or to the other. But if I say of someone that they are vain or stingy or that they are a drunk, I do wrong. In this manner, every person could be quickly dismissed through judgements. For this kind of judgement, Jean Paul was a beer drinker, Feuerbach was a velvet jacket [dandy] and Hölderlin was a madman. Does that mean something is said about you, something is given by you? Just as well one can say: the Earth is a planet on which there are fleas. These kinds of 'truths' are the epitome of all forgery and lies. We are only really true when we say yes and acknowledge. The detection of 'mistakes', however, fine and intellectually it sounds, is not judgement, but gossip."
			\| «Wenn ich von einem Menschen sage, er sei mir zuwider, so ist das eine ehrliche Aussage. Wer sie hört, dem ist es anheim gegeben, ob er die Schuld an diesem Zuwidersein mir oder dem andern zuschreiben will. Sage ich aber von jemand er sei eitel oder geizig oder er trinke, so tue ich unrecht. Auf diese Art liesse jeder Mensch sich rasch durch Urteile erledigen. Für diese Art von Urteil ist Jean Paul ein Biertrinker, Feuerbach eine Sammetjacke und Hölderlin ein Verrückter gewesen. Ist damit etwas über sie gesagt, etwas von ihnen gegeben? Ebensogut kann einer sagen: Die Erde ist ein Planet, auf dem es Flöhe gibt. Diese Art von ‹Wahrheiten› sind der Inbegriff aller Fälschung und Lüge. Wirklich wahr sind wir nur, wo wir Ja sagen und anerkennen. Das Feststellen von ‹Fehlern›, und klinge es noch so fein und geistig, ist nicht Urteil, sondern Klatsch.»
			\|- class="bold size18px"
			\| Answer:
			\| Antwort:
	\|- class="no-line-break"		\|- class="no-line-break"
	\| "When I say of a person that he/she is objectionable to me, that is an honest statement. Whoever hears it, it is up to them whether they want to attribute the blame for this contradiction to me or to the other. But if I say of someone that they are vain or stingy or that they are a drunk, I do wrong. In this manner, every person could be quickly dismissed through judgements. For this kind of judgement, Jean Paul was a beer drinker, Feuerbach was a velvet jacket [dandy] and Hölderlin was a madman. Does that mean something is said about you, something is given by you? Just as well one can say: the Earth is a planet on which there are fleas. These kinds of 'truths' are the epitome of all forgery and lies. We are only really true when we say yes and acknowledge. The detection of 'mistakes', however, fine and intellectually it sounds, is not judgement, but gossip.»
	\| «Wenn ich von einem Menschen sage, er sei mir zuwider, so ist das eine ehrliche Aussage. Wer sie hört, dem ist es anheim gegeben, ob er die Schuld an diesem Zuwidersein mir oder dem andern zuschreiben will. Sage ich aber von jemand er sei eitel oder geizig oder er trinke, so tue ich unrecht. Auf diese Art liesse jeder Mensch sich rasch durch Urteile erledigen. Für diese Art von Urteil ist Jean Paul ein Biertrinker, Feuerbach eine Sammetjacke und Hölderlin ein Verrückter gewesen. Ist damit etwas über sie gesagt, etwas von ihnen gegeben? Ebensogut kann einer sagen: Die Erde ist ein Planet, auf dem es Flöhe gibt. Diese Art von ‹Wahrheiten› sind der Inbegriff aller Fälschung und Lüge. Wirklich wahr sind wir nur, wo wir Ja sagen und anerkennen. Das Feststellen von ‹Fehlern›, und klinge es noch so fein und geistig, ist nicht Urteil, sondern Klatsch.»
	~~\|- style="font-weight:bold; font-size:18px"~~
	~~\| <br>Answer:~~
	~~\| <br>Antwort:~~
	\|-
	\| The statement that it is wrong to tell another human being the truth about what and how his/her wrong behaviour, addiction or vice is, is fundamentally wrong and corresponds to and testifies to a moral cowardice and indeed even to a gutlessness on the part of the human being who makes the observation of the wrong behaviour, etc., in the other human being, but does not dare to openly admit to what he/she observes as evil, negative or bad. If it can be established that a person is vain, stingy or a drunkard, then this can very well be said to him/her in a decent, objective manner, possibly – if necessary – also in a harsh and raised voice, as a clear statement and as a warning and put on their path, because this is only right and proper, and consequently it does no wrong and does not overwhelm the other person with a quick judgement, as H. Hesse wrote and as is the case with pure egoism, because one only 'good friends' want to play and maintain this appearance. If a person has good and clearly positive self-esteem and self-worth, and recognises in another something that is wrong and causes them harm psychologically, physically, in terms of reputation or in society, etc., then it is their human duty to point this out to them clearly and unambiguously. Only by being made aware of what he/she is doing wrong – be it vanity, stinginess, drunkenness or any other vice or addiction – is the human being knowingly confronted with the facts given in this regard, for even these factors are usually not recognised because, in the heat of wrong actions, doings and behaviour, the human beings do not even think about what they are doing wrong. It is therefore necessary that others, from the outside, point this out and draw attention to what is wrong and what must necessarily be changed for the better, for the good and for the positive. This wise of human behaviour alone effectively corresponds to the truth, which is not based on forgery and lies. So the truth is, that if the human being does not tell the truth to another about false and harmful things, which are effectively detected in the other, then they behave completely wrongly and by their silence alone they falsify reality and commit a silent lie. This, however, is neither creational-natural law conforming nor honesty towards one's fellow human being. Truthfully, only humanity and respect as well as charity demand compassion and respect for one's fellow human being, but also the human duty to freely and openly point out to him/her what is wrong in their behaviour and not to hide what they should change in themselves and in their behaviour for that which is better, good and positive. But if this is not done, then no interpersonal relationships can come about or even exist which are sincere, honest, good, positive and of lasting existence, because such relationships are based on open words and opinions which are made known to each other among the human beings and help them to lead a life which is correct and free from addictions, vices, etc., and from wrong behaviour.		\| The statement that it is wrong to tell another human being the truth about what and how his/her wrong behaviour, addiction or vice is, is fundamentally wrong and corresponds to and testifies to a moral cowardice and indeed even to a gutlessness on the part of the human being who makes the observation of the wrong behaviour, etc., in the other human being, but does not dare to openly admit to what he/she observes as evil, negative or bad. If it can be established that a person is vain, stingy or a drunkard, then this can very well be said to him/her in a decent, objective manner, possibly – if necessary – also in a harsh and raised voice, as a clear statement and as a warning and put on their path, because this is only right and proper, and consequently it does no wrong and does not overwhelm the other person with a quick judgement, as H. Hesse wrote and as is the case with pure egoism, because one only 'good friends' want to play and maintain this appearance. If a person has good and clearly positive self-esteem and self-worth, and recognises in another something that is wrong and causes them harm psychologically, physically, in terms of reputation or in society, etc., then it is their human duty to point this out to them clearly and unambiguously. Only by being made aware of what he/she is doing wrong – be it vanity, stinginess, drunkenness or any other vice or addiction – is the human being knowingly confronted with the facts given in this regard, for even these factors are usually not recognised because, in the heat of wrong actions, doings and behaviour, the human beings do not even think about what they are doing wrong. It is therefore necessary that others, from the outside, point this out and draw attention to what is wrong and what must necessarily be changed for the better, for the good and for the positive. This wise of human behaviour alone effectively corresponds to the truth, which is not based on forgery and lies. So the truth is, that if the human being does not tell the truth to another about false and harmful things, which are effectively detected in the other, then they behave completely wrongly and by their silence alone they falsify reality and commit a silent lie. This, however, is neither creational-natural law conforming nor honesty towards one's fellow human being. Truthfully, only humanity and respect as well as charity demand compassion and respect for one's fellow human being, but also the human duty to freely and openly point out to him/her what is wrong in their behaviour and not to hide what they should change in themselves and in their behaviour for that which is better, good and positive. But if this is not done, then no interpersonal relationships can come about or even exist which are sincere, honest, good, positive and of lasting existence, because such relationships are based on open words and opinions which are made known to each other among the human beings and help them to lead a life which is correct and free from addictions, vices, etc., and from wrong behaviour.
	\| Die Aussage, dass es Unrecht sei, wenn einem anderen Menschen in bezug darauf die Wahrheit gesagt wird, was und wie sein falsches Verhalten, eine Sucht oder ein Laster ist, ist grundsätzlich falsch und entspricht und zeugt von einer Duckmäuserei und gar einer Feigheit jenes Menschen, der die Feststellung des falschen Verhaltens usw. beim anderen Menschen macht, sich jedoch nicht getraut, offen zu dem zu stehen, was er an Bösem, Negativem oder Schlechtem feststellt. Ist also festzustellen, dass ein Mensch eitel, geizig oder ein Trinker ist, dann kann ihm dies sehr wohl in anständiger, sachlicher, evtl. – wenn notwendig – auch in harter und stimmerhobener Weise als klare Feststellung und als Mahnung gesagt und auf den Weg mitgegeben werden, denn damit wird nur gut und recht getan, folglich es also keinem Unrecht entspricht und er nicht durch ein rasches Urteil erledigt wird, wie dies H. Hesse geschrieben hat und wie es einem blanken Egoismus entspricht, weil nur ‹gut Freund› gespielt und dieser Schein erhalten werden will. Bestehen gute und klarpositive Selbstwertgedanken und Selbstwertgefühle jenes Menschen, der bei einem anderen etwas feststellt, das falsch ist und ihm psychisch, physisch, im Ansehen oder in der Gesellschaft usw. Schaden einbringt, dann ist es für ihn eine menschliche Verpflichtung, ihn klar und deutlich darauf hinzuweisen. Nur dadurch nämlich, dass der Mensch darauf hingewiesen wird, was er falsch macht – sei es eine Eitelkeit, Geiz, Trunksucht oder sonst ein Laster oder eine Sucht –, wird er mit den diesbezüglich gegebenen Tatsachen wissend konfrontiert, denn selbst werden diese Faktoren in der Regel nicht erkannt, weil vom Menschen in der Hitze des falschen Handelns, Tuns und Verhaltens überhaupt nicht daran gedacht wird, was er unrichtigerweise tut. Also ist es von Notwendigkeit, dass von anderer, äusserer Seite darauf hingewiesen und die Aufmerksamkeit auf das gelenkt wird, was falsch und notwendigerweise zum Besseren, Guten und Positiven zu ändern ist. Allein diese Weise des menschlichen Verhaltens entspricht effectiv der Wahrheit, die nicht auf Fälschung und Lüge aufgebaut ist. Also ist die Wahrheit die, dass wenn der Mensch einem anderen nicht die Wahrheit sagt in bezug auf falsche und schädliche Dinge, die beim andern effectiv festgestellt werden, dann verhält er sich völlig falsch und verfälscht allein durch sein Schweigen die Wirklichkeit und begeht eine stille Lüge. Das ist aber weder schöpferisch-natürlich gesetzeskonform noch Ehrlichkeit gegenüber dem Mitmenschen. Wahrheitlich fordern allein die Menschlichkeit und die Achtung sowie die Nächstenliebe das Mitgefühl und der Respekt vor dem Mitmenschen, wie aber auch die Menschenpflicht, dass ihm frei und offen Fehlerhaftes in seinen Verhaltensweisen aufgezeigt und nicht feige und aus falschem Unrechtsverstehen verschwiegen wird, was er an sich und in seinem Verhalten zum Besseren, Guten und Positiven ändern soll. Wird aber nicht so gehandelt, dann können keine zwischenmenschliche Beziehungen zustande kommen oder überhaupt bestehen, die aufrichtig-ehrlich, gut, positiv und von dauerhaftem Bestehen sind, denn solche Beziehungen bestehen auf offenen Worten und Meinungen, die unter den Menschen einander kundgetan werden und dabei helfen, ein Leben zu führen, das der Korrektheit entspricht und frei ist von Süchten, Lastern usw. und von falschen Verhaltensweisen.		\| Die Aussage, dass es Unrecht sei, wenn einem anderen Menschen in bezug darauf die Wahrheit gesagt wird, was und wie sein falsches Verhalten, eine Sucht oder ein Laster ist, ist grundsätzlich falsch und entspricht und zeugt von einer Duckmäuserei und gar einer Feigheit jenes Menschen, der die Feststellung des falschen Verhaltens usw. beim anderen Menschen macht, sich jedoch nicht getraut, offen zu dem zu stehen, was er an Bösem, Negativem oder Schlechtem feststellt. Ist also festzustellen, dass ein Mensch eitel, geizig oder ein Trinker ist, dann kann ihm dies sehr wohl in anständiger, sachlicher, evtl. – wenn notwendig – auch in harter und stimmerhobener Weise als klare Feststellung und als Mahnung gesagt und auf den Weg mitgegeben werden, denn damit wird nur gut und recht getan, folglich es also keinem Unrecht entspricht und er nicht durch ein rasches Urteil erledigt wird, wie dies H. Hesse geschrieben hat und wie es einem blanken Egoismus entspricht, weil nur ‹gut Freund› gespielt und dieser Schein erhalten werden will. Bestehen gute und klarpositive Selbstwertgedanken und Selbstwertgefühle jenes Menschen, der bei einem anderen etwas feststellt, das falsch ist und ihm psychisch, physisch, im Ansehen oder in der Gesellschaft usw. Schaden einbringt, dann ist es für ihn eine menschliche Verpflichtung, ihn klar und deutlich darauf hinzuweisen. Nur dadurch nämlich, dass der Mensch darauf hingewiesen wird, was er falsch macht – sei es eine Eitelkeit, Geiz, Trunksucht oder sonst ein Laster oder eine Sucht –, wird er mit den diesbezüglich gegebenen Tatsachen wissend konfrontiert, denn selbst werden diese Faktoren in der Regel nicht erkannt, weil vom Menschen in der Hitze des falschen Handelns, Tuns und Verhaltens überhaupt nicht daran gedacht wird, was er unrichtigerweise tut. Also ist es von Notwendigkeit, dass von anderer, äusserer Seite darauf hingewiesen und die Aufmerksamkeit auf das gelenkt wird, was falsch und notwendigerweise zum Besseren, Guten und Positiven zu ändern ist. Allein diese Weise des menschlichen Verhaltens entspricht effectiv der Wahrheit, die nicht auf Fälschung und Lüge aufgebaut ist. Also ist die Wahrheit die, dass wenn der Mensch einem anderen nicht die Wahrheit sagt in bezug auf falsche und schädliche Dinge, die beim andern effectiv festgestellt werden, dann verhält er sich völlig falsch und verfälscht allein durch sein Schweigen die Wirklichkeit und begeht eine stille Lüge. Das ist aber weder schöpferisch-natürlich gesetzeskonform noch Ehrlichkeit gegenüber dem Mitmenschen. Wahrheitlich fordern allein die Menschlichkeit und die Achtung sowie die Nächstenliebe das Mitgefühl und der Respekt vor dem Mitmenschen, wie aber auch die Menschenpflicht, dass ihm frei und offen Fehlerhaftes in seinen Verhaltensweisen aufgezeigt und nicht feige und aus falschem Unrechtsverstehen verschwiegen wird, was er an sich und in seinem Verhalten zum Besseren, Guten und Positiven ändern soll. Wird aber nicht so gehandelt, dann können keine zwischenmenschliche Beziehungen zustande kommen oder überhaupt bestehen, die aufrichtig-ehrlich, gut, positiv und von dauerhaftem Bestehen sind, denn solche Beziehungen bestehen auf offenen Worten und Meinungen, die unter den Menschen einander kundgetan werden und dabei helfen, ein Leben zu führen, das der Korrektheit entspricht und frei ist von Süchten, Lastern usw. und von falschen Verhaltensweisen.

Earth Human Being at 14:18, 30 May 2025

2025-05-30T14:18:47Z

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	\| Gut, dann haben wir auch das besprochen, folglich ich nun deine Meinung zu meinen Antworten hören möchte bezüglich der Leserfragen für ein Bulletin. Du hast die diesbezüglichen Fragen und Antworten ja bereits gelesen, folglich ich sie, wenn ich den Gesprächsbericht hereinhole, diese nur noch meinen jetzigen Worten anfügen muss.		\| Gut, dann haben wir auch das besprochen, folglich ich nun deine Meinung zu meinen Antworten hören möchte bezüglich der Leserfragen für ein Bulletin. Du hast die diesbezüglichen Fragen und Antworten ja bereits gelesen, folglich ich sie, wenn ich den Gesprächsbericht hereinhole, diese nur noch meinen jetzigen Worten anfügen muss.
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	\|- ~~style~~="~~font-weight:~~bold~~; font~~-~~size:18px~~"		\|- class="bold size18px line-break3"
	\| ~~<br>~~Question:		\| Question:
	\| ~~<br>~~Frage:		\| Frage:
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	\| What is to be thought of what Hermann Hesse has subsequently said and written?		\| What is to be thought of what Hermann Hesse has subsequently said and written?
	\| Was ist davon zu halten, was Hermann Hesse folgend ausgesagt und geschrieben hat?		\| Was ist davon zu halten, was Hermann Hesse folgend ausgesagt und geschrieben hat?
	\|- class="bold"		\|- class="bold"
	\| ~~<br>~~Quote:		\| Quote:
	\| ~~<br>~~Zitat:		\| Zitat:
	\|-		\|- class="no-line-break"
	\| "When I say of a person that he/she is objectionable to me, that is an honest statement. Whoever hears it, it is up to them whether they want to attribute the blame for this contradiction to me or to the other. But if I say of someone that they are vain or stingy or that they are a drunk, I do wrong. In this manner, every person could be quickly dismissed through judgements. For this kind of judgement, Jean Paul was a beer drinker, Feuerbach was a velvet jacket [dandy] and Hölderlin was a madman. Does that mean something is said about you, something is given by you? Just as well one can say: the Earth is a planet on which there are fleas. These kinds of 'truths' are the epitome of all forgery and lies. We are only really true when we say yes and acknowledge. The detection of 'mistakes', however, fine and intellectually it sounds, is not judgement, but gossip.»		\| "When I say of a person that he/she is objectionable to me, that is an honest statement. Whoever hears it, it is up to them whether they want to attribute the blame for this contradiction to me or to the other. But if I say of someone that they are vain or stingy or that they are a drunk, I do wrong. In this manner, every person could be quickly dismissed through judgements. For this kind of judgement, Jean Paul was a beer drinker, Feuerbach was a velvet jacket [dandy] and Hölderlin was a madman. Does that mean something is said about you, something is given by you? Just as well one can say: the Earth is a planet on which there are fleas. These kinds of 'truths' are the epitome of all forgery and lies. We are only really true when we say yes and acknowledge. The detection of 'mistakes', however, fine and intellectually it sounds, is not judgement, but gossip.»
	\| «Wenn ich von einem Menschen sage, er sei mir zuwider, so ist das eine ehrliche Aussage. Wer sie hört, dem ist es anheim gegeben, ob er die Schuld an diesem Zuwidersein mir oder dem andern zuschreiben will. Sage ich aber von jemand er sei eitel oder geizig oder er trinke, so tue ich unrecht. Auf diese Art liesse jeder Mensch sich rasch durch Urteile erledigen. Für diese Art von Urteil ist Jean Paul ein Biertrinker, Feuerbach eine Sammetjacke und Hölderlin ein Verrückter gewesen. Ist damit etwas über sie gesagt, etwas von ihnen gegeben? Ebensogut kann einer sagen: Die Erde ist ein Planet, auf dem es Flöhe gibt. Diese Art von ‹Wahrheiten› sind der Inbegriff aller Fälschung und Lüge. Wirklich wahr sind wir nur, wo wir Ja sagen und anerkennen. Das Feststellen von ‹Fehlern›, und klinge es noch so fein und geistig, ist nicht Urteil, sondern Klatsch.»		\| «Wenn ich von einem Menschen sage, er sei mir zuwider, so ist das eine ehrliche Aussage. Wer sie hört, dem ist es anheim gegeben, ob er die Schuld an diesem Zuwidersein mir oder dem andern zuschreiben will. Sage ich aber von jemand er sei eitel oder geizig oder er trinke, so tue ich unrecht. Auf diese Art liesse jeder Mensch sich rasch durch Urteile erledigen. Für diese Art von Urteil ist Jean Paul ein Biertrinker, Feuerbach eine Sammetjacke und Hölderlin ein Verrückter gewesen. Ist damit etwas über sie gesagt, etwas von ihnen gegeben? Ebensogut kann einer sagen: Die Erde ist ein Planet, auf dem es Flöhe gibt. Diese Art von ‹Wahrheiten› sind der Inbegriff aller Fälschung und Lüge. Wirklich wahr sind wir nur, wo wir Ja sagen und anerkennen. Das Feststellen von ‹Fehlern›, und klinge es noch so fein und geistig, ist nicht Urteil, sondern Klatsch.»

Earth Human Being at 14:14, 30 May 2025

2025-05-30T14:14:32Z

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	\| 5. … ''(liest die Artikel.)''		\| 5. … ''(liest die Artikel.)''
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	{\| class="justify times-new-roman" id="collapsible_report"		{\| class="justify times-new-roman line-break2" id="collapsible_report"
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	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
Line 121:		Line 121:
	\| Helmut Schmidt accuses EU of Megalomania		\| Helmut Schmidt accuses EU of Megalomania
	\| Helmut Schmidt wirft EU Grössenwahn vor		\| Helmut Schmidt wirft EU Grössenwahn vor
	\|- ~~class="line-break2"~~		\|-
	\| The former chancellor accuses the EU Commission of exceeding its competences in the Ukrainian conflict. The world political situation is similar to that shortly before the First World War.		\| The former chancellor accuses the EU Commission of exceeding its competences in the Ukrainian conflict. The world political situation is similar to that shortly before the First World War.
	\| Der Altkanzler beschuldigt die EU-Kommission, im Ukraine-Konflikt ihre Kompetenzen zu überschreiten. Die weltpolitische Lage ähnele der kurz vor dem Ersten Weltkrieg.		\| Der Altkanzler beschuldigt die EU-Kommission, im Ukraine-Konflikt ihre Kompetenzen zu überschreiten. Die weltpolitische Lage ähnele der kurz vor dem Ersten Weltkrieg.
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	\| In recent days, several active and former SPD politicians had criticised that the EU had contributed to the tensions in the Ukrainian crisis. In the morning, the SPD foreign policy expert Niels Annen also voiced this criticism on Deutschlandfunk radio. The EU had de facto conducted accession negotiations. It had become clear that "this could not go well in the long run". Chancellor Angela Merkel (CDU) had firmly rejected the criticism of the EU. It was the former Ukrainian President Viktor Yanukovych himself who put Ukraine on a westerly course, she said.		\| In recent days, several active and former SPD politicians had criticised that the EU had contributed to the tensions in the Ukrainian crisis. In the morning, the SPD foreign policy expert Niels Annen also voiced this criticism on Deutschlandfunk radio. The EU had de facto conducted accession negotiations. It had become clear that "this could not go well in the long run". Chancellor Angela Merkel (CDU) had firmly rejected the criticism of the EU. It was the former Ukrainian President Viktor Yanukovych himself who put Ukraine on a westerly course, she said.
	\| In den vergangenen Tagen hatten etliche aktive und ehemalige SPD-Politiker kritisiert, die EU habe die Spannungen in der Ukraine-Krise mitverursacht. Am Morgen äusserte auch der SPD-Aussenpolitiker Niels Annen diese Kritik im Deutschlandfunk. Die EU habe de facto Beitritts-verhandlungen geführt. Es habe sich gezeigt, dass «das auf Dauer nicht gut gehen konnte». Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) hatte die Kritik an der EU entschieden zurückgewiesen. Es sei der frühere ukrainische Präsident Viktor Janukowitsch selbst gewesen, der die Ukraine auf Westkurs gebracht habe, sagte sie.		\| In den vergangenen Tagen hatten etliche aktive und ehemalige SPD-Politiker kritisiert, die EU habe die Spannungen in der Ukraine-Krise mitverursacht. Am Morgen äusserte auch der SPD-Aussenpolitiker Niels Annen diese Kritik im Deutschlandfunk. Die EU habe de facto Beitritts-verhandlungen geführt. Es habe sich gezeigt, dass «das auf Dauer nicht gut gehen konnte». Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) hatte die Kritik an der EU entschieden zurückgewiesen. Es sei der frühere ukrainische Präsident Viktor Janukowitsch selbst gewesen, der die Ukraine auf Westkurs gebracht habe, sagte sie.
	\|- class="~~bold~~"		\|- class="heading2"
	\| ~~<br>~~A Third World War?		\| A Third World War?
	\| ~~<br>~~Ein Dritter Weltkrieg?		\| Ein Dritter Weltkrieg?
	\|-		\|-
	\| Former Chancellor Schmidt also criticised the German government. The Geneva conference in mid-April, planned by Foreign Minister Frank-Walter Steinmeier (SPD), was certainly urgently needed. "Unfortunately, however, there is currently no one to put forward constructive proposals on the future of Ukraine," Schmidt complained.		\| Former Chancellor Schmidt also criticised the German government. The Geneva conference in mid-April, planned by Foreign Minister Frank-Walter Steinmeier (SPD), was certainly urgently needed. "Unfortunately, however, there is currently no one to put forward constructive proposals on the future of Ukraine," Schmidt complained.
Line 142:		Line 142:
	\| In Ukraine, pro-Russian separatists had recently held internationally unrecognised referendums in two regions, in which a majority voted for independence from the government in Kiev. Earlier, the Ukrainian peninsula of Crimea had broken away in a controversial referendum and joined Russia.		\| In Ukraine, pro-Russian separatists had recently held internationally unrecognised referendums in two regions, in which a majority voted for independence from the government in Kiev. Earlier, the Ukrainian peninsula of Crimea had broken away in a controversial referendum and joined Russia.
	\| In der Ukraine hatten jüngst prorussische Separatisten in zwei Regionen international nicht anerkannte Volksabstimmungen abgehalten, in denen eine Mehrheit für die Unabhängigkeit von der Regierung in Kiew votierte. Zuvor hatte sich die ukrainische Halbinsel Krim in einem umstrittenen Referendum losgesagt und sich Russland angeschlossen.		\| In der Ukraine hatten jüngst prorussische Separatisten in zwei Regionen international nicht anerkannte Volksabstimmungen abgehalten, in denen eine Mehrheit für die Unabhängigkeit von der Regierung in Kiew votierte. Zuvor hatte sich die ukrainische Halbinsel Krim in einem umstrittenen Referendum losgesagt und sich Russland angeschlossen.
	\|- ~~style~~="~~text~~-~~align:right~~"		\|- class="right italic line-break3"
	\| ~~<br>~~ZEIT ONLINE, Germany, 16th May 2014-05-17		\| ZEIT ONLINE, Germany, 16th May 2014-05-17
	\| ~~<br>~~ZEIT ONLINE, Deutschland, 16. Mai 2014-05-17		\| ZEIT ONLINE, Deutschland, 16. Mai 2014-05-17
	\|- class="heading1 line-break3"		\|- class="heading1 line-break3"
	\| Helmut Schmidt accuses EU of "Megalomania"		\| Helmut Schmidt accuses EU of "Megalomania"
	\| Helmut Schmidt wirft EU "Größenwahn" vor		\| Helmut Schmidt wirft EU "Größenwahn" vor
	\|- ~~class="line-break2"~~		\|-
	\| Former Chancellor Helmut Schmidt (SPD) has sharply criticised the EU Commission. Brussels interferes too much in world politics, "although most Commissioners hardly know anything about it".		\| Former Chancellor Helmut Schmidt (SPD) has sharply criticised the EU Commission. Brussels interferes too much in world politics, "although most Commissioners hardly know anything about it".
	\| Altkanzler Helmut Schmidt (SPD) hat scharfe Kritik an der EU-Kommission geübt. Brüssel mische sich zu sehr in die Weltpolitik ein, «obwohl die meisten Kommissare davon kaum etwas verstehen».		\| Altkanzler Helmut Schmidt (SPD) hat scharfe Kritik an der EU-Kommission geübt. Brüssel mische sich zu sehr in die Weltpolitik ein, «obwohl die meisten Kommissare davon kaum etwas verstehen».

Earth Human Being at 14:06, 30 May 2025

2025-05-30T14:06:01Z

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	\| Gut, dann möchte ich dir zuerst diesen Auszug aus dem 583. Kontaktgespräch vorlegen:		\| Gut, dann möchte ich dir zuerst diesen Auszug aus dem 583. Kontaktgespräch vorlegen:
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	{\| class="line-break1~~" style="text-align:justify; font-style:italic~~" id="collapsible_report~~" class="table-columns col2-align-right col2-padding-right" cellpadding="0~~"		{\| class="justify italic blockquote line-break1" id="collapsible_report"
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\| style="width:50%" \|		\| style="width:50%" \|
	\|- class="heading2~~-table~~ line-break3"		\|- class="heading2 line-break3"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~583rd Contact Conversation from 19th March 2014~~</td></tr></table>~~		\| 583rd Contact Conversation from 19th March 2014
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~583. Kontaktgespräch vom 19. März 2014~~</td></tr></table>~~		\| 583. Kontaktgespräch vom 19. März 2014
	\|- class="line-break2"		\|- class="bold line-break2"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Billy:~~'''</td></tr></table>~~		\| Billy:
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Billy:~~'''</td></tr></table>~~		\| Billy:
	\|-		\|- class="no-line-break"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~But I think this will take a long time, because when I think about what Jmmanuel said, that in the present time and also in the future the peoples will rise up against their authorities, as it has just happened and is still happening in Ukraine and Crimea, then a lot of evil is still to be expected. For my part, however, I think that the whole unpleasant thing about Ukraine is the fault of the EU dictatorship, which is also flirting with the idea of incorporating this state into its dictatorial union.~~</td></tr></table>~~		\| But I think this will take a long time, because when I think about what Jmmanuel said, that in the present time and also in the future the peoples will rise up against their authorities, as it has just happened and is still happening in Ukraine and Crimea, then a lot of evil is still to be expected. For my part, however, I think that the whole unpleasant thing about Ukraine is the fault of the EU dictatorship, which is also flirting with the idea of incorporating this state into its dictatorial union.
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>~~Das aber, denke ich, wird noch lange dauern, denn wenn ich daran denke, was Jmmanuel gesagt hat, dass in der heutigen Zeit und auch noch zukünftig die Völker gegen ihre Obrigkeiten aufstehen werden, wie es eben erst auch in der Ukraine und auf der Krim geschehen ist und weiter geschieht, dann ist noch viel Böses zu erwarten. Meinerseits denke ich aber dazu, dass das ganze Unerfreuliche in bezug auf die Ukraine die Schuld der EU-Diktatur ist, die damit liebäugelt, auch diesen Staat ihrer Diktatur-Union einzuverleiben.~~</td></tr></table>~~		\| Das aber, denke ich, wird noch lange dauern, denn wenn ich daran denke, was Jmmanuel gesagt hat, dass in der heutigen Zeit und auch noch zukünftig die Völker gegen ihre Obrigkeiten aufstehen werden, wie es eben erst auch in der Ukraine und auf der Krim geschehen ist und weiter geschieht, dann ist noch viel Böses zu erwarten. Meinerseits denke ich aber dazu, dass das ganze Unerfreuliche in bezug auf die Ukraine die Schuld der EU-Diktatur ist, die damit liebäugelt, auch diesen Staat ihrer Diktatur-Union einzuverleiben.
	\|- class="line-break2"		\|- class="bold line-break2"
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Ptaah:~~'''</td></tr></table>~~		\| Ptaah:
	\| ~~<table><tr><td></td><td></td><td>'''~~Ptaah:~~'''</td></tr></table>~~		\| Ptaah:
	\|-		\|- class="no-line-break"
	\| ~~<table><tr><td></td><td>~~28.~~</td><td>~~I also see it so.~~</td></tr></table>~~		\| 28. I also see it so.
	\| ~~<table><tr><td></td><td>~~28.~~</td><td>~~Das sehe auch ich so.~~</td></tr></table>~~		\| 28. Das sehe auch ich so.
	\|}		\|}
	{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"		{\| class="justify line-break1" id="collapsible_report"