Contact Report 658 - Revision history

Earth Human Being: Text replacement - "-eighth Contact" to "-Eighth Contact"

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	\| Six Hundred and Fifty-~~eighth~~ Contact		\| Six Hundred and Fifty-Eighth Contact
	\| Sechshundertachtundfünfzigster Kontakt		\| Sechshundertachtundfünfzigster Kontakt
	\|- class="heading1 no-line-break"		\|- class="heading1 no-line-break"

CMossman at 17:05, 27 July 2026

2026-07-27T17:05:48Z

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CMossman at 18:04, 26 July 2026

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	\| Letztendlich wird der Begriff ‹Geist› fälschlich auch noch verwendet für (angeblich) wiederkehrende Verstorbene (Wiedergänger, Vampire) sowie für gestaltmässige geisterhafte Erscheinungsbilder von Toten. Mancherorts und im Volksglauben werden auch Naturwesen in Menschengestalt als Erdgeist oder Luftgeist bezeichnet, wie aber auch angebliche überirdische Wesen, Gespenster und, wie bereits erwähnt, der ‹Heilige Geist›; der ‹Geist der Finsternis› mit dem ‹teuflischen Geist›. Weiter geht es auch mit dem Glauben an Geister; an einen bösen oder guten Geist, wie auch mit der Redeweise «Bist du von allen guten Geistern verlassen?» Als Geist oder geistbedingt usw. werden fälschlicherweise auch Dinge, Sachen und Zustände usw. bezeichnet, die damit nicht das Geringste zu tun haben, wie: Auffassungsgabe, Auserwähltheit, Begnadung, Begriffsvermögen, Charakter, Einbildung, Einfallsreichtum, Empfindung, Einsicht, Erfahrung, Erkenntnisvermögen, Fachmann, Fähigkeit, Gefühl, Gelehrtheit, Gescheitheit, Geistesgrösse, Geisteskraft, Geistesstärke, Gemüt, Genialität, Genie, Genius, Gesinnung, Humor, Ideenreichtum, Individualität, Inneres, Innenleben, Innenwelt, Innerlichkeit, Instinkt, Intelligenz, Klugheit, Koryphäe, Kreativität, Lebensfreude, Leuchte, Mutterwitz, Natur, Naturell, Phänomen, Persönlichkeit, Produktivität, Psyche, Talent, Scharfblick, Scharfsinn, Schlauheit, Schlagfertigkeit, Schöpfergeist, Schöpfertum, schöpferische Persönlichkeit, Seele, Spezialist, Urteilsfähigkeit, Urteilskraft, Veranlagung, Vision, Wahn, Weisheit, Weitblick, Weitsichtigkeit, Wesen, Witz, Wesensart usw.		\| Letztendlich wird der Begriff ‹Geist› fälschlich auch noch verwendet für (angeblich) wiederkehrende Verstorbene (Wiedergänger, Vampire) sowie für gestaltmässige geisterhafte Erscheinungsbilder von Toten. Mancherorts und im Volksglauben werden auch Naturwesen in Menschengestalt als Erdgeist oder Luftgeist bezeichnet, wie aber auch angebliche überirdische Wesen, Gespenster und, wie bereits erwähnt, der ‹Heilige Geist›; der ‹Geist der Finsternis› mit dem ‹teuflischen Geist›. Weiter geht es auch mit dem Glauben an Geister; an einen bösen oder guten Geist, wie auch mit der Redeweise «Bist du von allen guten Geistern verlassen?» Als Geist oder geistbedingt usw. werden fälschlicherweise auch Dinge, Sachen und Zustände usw. bezeichnet, die damit nicht das Geringste zu tun haben, wie: Auffassungsgabe, Auserwähltheit, Begnadung, Begriffsvermögen, Charakter, Einbildung, Einfallsreichtum, Empfindung, Einsicht, Erfahrung, Erkenntnisvermögen, Fachmann, Fähigkeit, Gefühl, Gelehrtheit, Gescheitheit, Geistesgrösse, Geisteskraft, Geistesstärke, Gemüt, Genialität, Genie, Genius, Gesinnung, Humor, Ideenreichtum, Individualität, Inneres, Innenleben, Innenwelt, Innerlichkeit, Instinkt, Intelligenz, Klugheit, Koryphäe, Kreativität, Lebensfreude, Leuchte, Mutterwitz, Natur, Naturell, Phänomen, Persönlichkeit, Produktivität, Psyche, Talent, Scharfblick, Scharfsinn, Schlauheit, Schlagfertigkeit, Schöpfergeist, Schöpfertum, schöpferische Persönlichkeit, Seele, Spezialist, Urteilsfähigkeit, Urteilskraft, Veranlagung, Vision, Wahn, Weisheit, Weitblick, Weitsichtigkeit, Wesen, Witz, Wesensart usw.
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	\| Some human beings on the Earth think that the spirit is the brain, while others think that some other part or function of the body, such as consciousness, is to be called the spirit. However, this is fundamentally wrong, because the brain is purely physical-material in nature, and consciousness is anchored in it. The brain itself is something that can be seen with the eyes when it is exposed, but can also be viewed from the outside by ~~apparatusurell~~ or measured with electromagnetic probes ~~in its activity~~. So it can be photographed, analysed and operated on. This, while consciousness cannot be ~~determined~~ in this ~~way~~, because it represents a ~~subtle~~ function of the brain and its activity can possibly only be measured electronically. Contrary to the brain, the spirit is not of a material nature, but ~~of the finest material~~ nature, and therefore much more subtle than the ~~subtle~~ consciousness, which exercises a partial function in the brain. And since the spirit is of the finest material nature, it cannot be observed, seen or registered in any other ~~way~~ by any apparatus or devices, nor with the eyes. So he can neither be photographed nor attacked, damaged or treated by an operation by physical internal or external circumstances, nor by thoughts, feelings, illness, accident, drugs, poisons or medications, etc. So the brain is not the spirit, but this is simply only a part of the body, and within it there is nothing that can be identified as spirit, except the spirit itself, which is located in the roof of the midbrain (= paired nodal point = Colliculus superior) as the smallest part of ~~creation spirit~~, but which cannot be effectively ~~determined~~ by ~~apparatus~~, etc. Thus the whole body and the brain and consciousness of ~~man~~ as well as the ~~mind~~ are fundamentally different entities, which are fundamentally different ~~in nature~~ both in their ~~gross~~ and in their ~~subtle~~ nature. And if we look at consciousness, which is a function of the brain, then it can be extremely busy and active, e.g. through thoughts, and ~~jump~~ from one object to another, while the body remains completely relaxed and motionless. The spirit itself is not affected in ~~any way~~, for it is not identical with consciousness, but it is the ~~creative~~ energy factor that enlivens consciousness, which also drives the body and all its functions. This clearly states that consciousness, body and brain are absolutely not of the same nature as spirit.		\| Some human beings on the Earth think that the spirit [Creation-energy] is the brain, while others think that some other part or function of the body, such as consciousness, is to be called the spirit. However, this is fundamentally wrong, because the brain is of a purely physical-material nature, and consciousness is anchored in it. The brain itself is something that can be seen with the eyes when it is exposed, but can also be viewed from the outside by apparatuses or its activity measured with electromagnetic probes. Therefore it can be photographed, analysed and operated on. This, while consciousness cannot be detected in this wise, because it represents a fine-fluidal function of the brain and its activity can possibly only be measured electronically. Contrary to the brain, the spirit is not of a material nature, but is fine-fluidal in nature, and therefore much more subtle than the fine-fluidal consciousness, which exercises a partial function in the brain. And since the spirit is of the finest-fluidal material nature, it cannot be observed, seen or registered in any other wise by any apparatus or devices, nor with the eyes. So it can neither be photographed nor attacked, damaged or treated by an operation by physical internal or external circumstances, nor by thoughts, feelings, illness, accident, drugs, poisons or medications, etc. Therefore the brain is not the spirit, but this is simply only a part of the body, and within it there is nothing that can be identified as spirit, except the spirit itself, which is located in the roof of the midbrain (= paired nodal point = Colliculus superior) as the smallest part piece of Creation-energy, but which cannot be effectively detected by apparatuses, etc. Thus the whole body and the brain and consciousness of the human being as well as the spirit are fundamentally different entities, which are fundamentally different, both in their material and in their fine-fluidal nature. And if we look at consciousness, which is a function of the brain, then it can be extremely busy and active, e.g. through thoughts, and jumps from one object to another, while the body remains completely relaxed and motionless. The spirit itself is not affected in anywise, for it is not identical with consciousness, but it is the creational-energy factor that enlivens consciousness, which also drives the body and all its functions. This clearly states that consciousness, body and brain are absolutely not of the same nature as spirit.
	\| Manche Menschen der Erde denken, dass der Geist das Gehirn sei, während andere annehmen, dass irgendein anderer Teil oder eine Funktion des Körpers, wie z.B. das Bewusstsein, als Geist zu benennen sei. Das ist jedoch grundfalsch, denn das Gehirn ist rein körperlich-materieller Natur, und in diesem ist das Bewusstsein verankert. Das Gehirn selbst ist etwas, das mit den Augen gesehen werden kann, wenn es freigelegt wird, wie es aber auch von aussen apparaturell betrachtet oder mit elektromagnetischen Sonden in seiner Tätigkeit gemessen werden kann. Also kann es photographiert, analysiert und operiert werden. Dies, während das Bewusstsein in dieser Weise nicht eruierbar ist, weil es eine feinstoffliche Funktion des Gehirns darstellt und unter Umständen nur elektronisch in seiner Tätigkeit gemessen werden kann. Gegensätzlich zum Gehirn ist der Geist nicht materieller, sondern feinststofflicher Natur und demgemäss also noch sehr viel feinstofflicher als das feinstoffliche Bewusstsein, das eine Teilfunktion im Gehirn ausübt. Und da der Geist feinststofflicher Natur ist, kann er weder durch irgendwelche Apparaturen noch Geräte, noch mit den Augen beobachtet, gesehen oder sonstwie registriert werden. Also kann er auch weder photographiert oder gar durch körperlich innere oder äussere Umstände, noch durch Gedanken, Gefühle, Krankheit, Unfall, Drogen, Gifte oder Medikamente usw. angegriffen, geschädigt oder durch eine Operation behandelt werden. Das Gehirn ist also nicht der Geist, sondern dieses ist einfach nur ein Teil des Körpers, und innerhalb dessen gibt es nichts, was als Geist identifiziert werden kann, ausser der Geist selbst, der als winzigstes Teilstück Schöpfungsgeist im Dach des Mittelhirns (= paariger Knotenpunkt = Colliculus superior) angesiedelt ist, jedoch nicht apparaturell usw. effectiv festgestellt werden kann. So sind der gesamte Körper und das Gehirn und das Bewusstsein des Menschen sowie der Geist grundverschiedene Wesenheiten, die sowohl in ihrer grobstofflichen als auch in ihrer feinststofflichen Art grundverschiedener Natur sind. Und wird das Bewusstsein betrachtet, das eine Funktion des Gehirns ist, dann kann dieses z.B. durch Gedanken äusserst beschäftigt und regsam sein und von einem Objekt zum anderen springen, während der Körper völlig entspannt und regungslos bleibt. Der Geist selbst ist dabei in keiner Art und Weise betroffen, denn er ist nicht identisch mit dem Bewusstsein, sondern er ist jener schöpferische Energiefaktor, der das Bewusstsein belebt, wodurch auch der Körper und alle seine Funktionen angetrieben werden. Dies sagt klar und deutlich aus, dass das Bewusstsein, der Körper und das Gehirn absolut nicht von gleicher Natur sind wie der Geist.		\| Manche Menschen der Erde denken, dass der Geist das Gehirn sei, während andere annehmen, dass irgendein anderer Teil oder eine Funktion des Körpers, wie z.B. das Bewusstsein, als Geist zu benennen sei. Das ist jedoch grundfalsch, denn das Gehirn ist rein körperlich-materieller Natur, und in diesem ist das Bewusstsein verankert. Das Gehirn selbst ist etwas, das mit den Augen gesehen werden kann, wenn es freigelegt wird, wie es aber auch von aussen apparaturell betrachtet oder mit elektromagnetischen Sonden in seiner Tätigkeit gemessen werden kann. Also kann es photographiert, analysiert und operiert werden. Dies, während das Bewusstsein in dieser Weise nicht eruierbar ist, weil es eine feinstoffliche Funktion des Gehirns darstellt und unter Umständen nur elektronisch in seiner Tätigkeit gemessen werden kann. Gegensätzlich zum Gehirn ist der Geist nicht materieller, sondern feinststofflicher Natur und demgemäss also noch sehr viel feinstofflicher als das feinstoffliche Bewusstsein, das eine Teilfunktion im Gehirn ausübt. Und da der Geist feinststofflicher Natur ist, kann er weder durch irgendwelche Apparaturen noch Geräte, noch mit den Augen beobachtet, gesehen oder sonstwie registriert werden. Also kann er auch weder photographiert oder gar durch körperlich innere oder äussere Umstände, noch durch Gedanken, Gefühle, Krankheit, Unfall, Drogen, Gifte oder Medikamente usw. angegriffen, geschädigt oder durch eine Operation behandelt werden. Das Gehirn ist also nicht der Geist, sondern dieses ist einfach nur ein Teil des Körpers, und innerhalb dessen gibt es nichts, was als Geist identifiziert werden kann, ausser der Geist selbst, der als winzigstes Teilstück Schöpfungsgeist im Dach des Mittelhirns (= paariger Knotenpunkt = Colliculus superior) angesiedelt ist, jedoch nicht apparaturell usw. effectiv festgestellt werden kann. So sind der gesamte Körper und das Gehirn und das Bewusstsein des Menschen sowie der Geist grundverschiedene Wesenheiten, die sowohl in ihrer grobstofflichen als auch in ihrer feinststofflichen Art grundverschiedener Natur sind. Und wird das Bewusstsein betrachtet, das eine Funktion des Gehirns ist, dann kann dieses z.B. durch Gedanken äusserst beschäftigt und regsam sein und von einem Objekt zum anderen springen, während der Körper völlig entspannt und regungslos bleibt. Der Geist selbst ist dabei in keiner Art und Weise betroffen, denn er ist nicht identisch mit dem Bewusstsein, sondern er ist jener schöpferische Energiefaktor, der das Bewusstsein belebt, wodurch auch der Körper und alle seine Funktionen angetrieben werden. Dies sagt klar und deutlich aus, dass das Bewusstsein, der Körper und das Gehirn absolut nicht von gleicher Natur sind wie der Geist.
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	\| In the Nokodemion memory banks I learned a word about the difference between the spirit and the human being that clearly shows that the human spirit is a tiny part of the human ~~spirit of creation~~. ~~Thus the human body~~ can be compared ~~with the~~ human being, for example, by ~~comparing~~ the human body ~~with~~ an inn ~~where~~ the spirit ~~lingers~~ as a guest, where it also ~~nourishes~~ itself and pays for it. ~~But if~~ the inn is ~~torn down~~ or otherwise destroyed, then the spirit, ~~who~~ is ~~the~~ guest, leaves the ~~place~~ of destruction. Applied to ~~man~~, this means that the spirit lives and learns ~~in him~~ as a guest (receives food and lodging) and at the same time enlivens the entire body (pays for food and lodging); and when ~~man~~ dies, the spirit immediately escapes from the body and passes into his afterlife area, only to be bound to ~~it again in~~ the next new personality in the next life and to be a ~~new~~ guest in the new human body.		\| In the Nokodemion memory banks I learned a word about the difference between the spirit and the human being that clearly shows that the human spirit is a tiny part piece of the Creation-energy in human beings. Therefore, it can be compared to a human being, for example, by likening the human body to an inn in which the spirit resides as a guest, where it also feeds itself and pays for its stay. If, however, the inn is demolished or otherwise destroyed, then the spirit, which is, after all, a guest, leaves the scene of destruction. Applied to humans, this means that the spirit lives and learns, within them, as a guest (receives food and lodging) and at the same time enlivens the entire body (pays for food and lodging); and when the human dies, the spirit immediately escapes from the body and passes into his afterlife area, only to be bound once again to the next new personality in the next life and to be a guest once again in the new human body.
	\| In den Speicherbänken von Nokodemion habe ich in bezug auf den Unterschied zwischen dem Geist und dem Menschen ein Wort gelernt, das anschaulich darstellt, dass der Geist des Menschen ein winziges Teilstück des Schöpfungsgeistes im Menschen ist. So kann dieser mit dem Menschen z.B. in der Weise verglichen werden, indem der menschliche Körper mit einem Gasthaus verglichen wird, in dem der Geist als Gast verweilt, daselbst er sich auch ernährt und dafür ein Entgelt leistet. Wird das Gasthaus jedoch abgerissen oder sonstwie zerstört, dann verlässt der Geist, der ja Gast ist, die Stätte der Zerstörung. Auf den Menschen umgesetzt bedeutet das, dass der Geist in ihm als Gast wohnt und lernt (Kost und Logis bezieht) und zugleich den gesamten Körper belebt (Kost und Logis bezahlt); und wenn der Mensch stirbt, dann entweicht der Geist umgehend dem Körper und geht in seinen Jenseitsbereich über, um dann bei der nächsten neuen Persönlichkeit im nächsten Leben wieder an sie gebunden zu werden und ein neuerlicher Gast im neuen menschlichen Körper zu sein.		\| In den Speicherbänken von Nokodemion habe ich in bezug auf den Unterschied zwischen dem Geist und dem Menschen ein Wort gelernt, das anschaulich darstellt, dass der Geist des Menschen ein winziges Teilstück des Schöpfungsgeistes im Menschen ist. So kann dieser mit dem Menschen z.B. in der Weise verglichen werden, indem der menschliche Körper mit einem Gasthaus verglichen wird, in dem der Geist als Gast verweilt, daselbst er sich auch ernährt und dafür ein Entgelt leistet. Wird das Gasthaus jedoch abgerissen oder sonstwie zerstört, dann verlässt der Geist, der ja Gast ist, die Stätte der Zerstörung. Auf den Menschen umgesetzt bedeutet das, dass der Geist in ihm als Gast wohnt und lernt (Kost und Logis bezieht) und zugleich den gesamten Körper belebt (Kost und Logis bezahlt); und wenn der Mensch stirbt, dann entweicht der Geist umgehend dem Körper und geht in seinen Jenseitsbereich über, um dann bei der nächsten neuen Persönlichkeit im nächsten Leben wieder an sie gebunden zu werden und ein neuerlicher Gast im neuen menschlichen Körper zu sein.
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	\| So the spirit is not the brain, just as it is not any other part of the human body. It must be understood as a formless continuum in the roof of the midbrain (= paired node = colliculus superior) of ~~humans~~. And because the spirit is by nature formless or immaterial, it cannot be touched or hugged, it cannot be ill, nor can it be hindered or damaged by any material object or by human intervention. So it is very important to understand that there are no unpeaceful or peaceful states of spirit, for such states are reserved solely for human consciousness. ~~Only unpeaceful~~ or peaceful or morbid states can appear only in consciousness, which can disturb or lift up inner peace, because only consciousness, through thoughts and feelings, is capable of creating rage, envy, and desirous attachment, delusions, or valuable peaceful states, because the spirit itself behaves in every ~~way absolutely neutral~~ and does not interfere in consciousness matters. ~~Man~~ alone is therefore responsible in every respect for the well-being and woe of his consciousness, so that he is always responsible for all his emotions and mental-emotional suffering, but not his spirit, nor other human beings or bad social, material or social circumstances, etc. Truthfully, all such ailments are caused by blinded and pathological states of consciousness, as well as false states of consciousness, in which thoughts and feelings play a very important role.		\| Therefore, the spirit is not the brain, just as it is not any other part of the human body. It must be understood as a formless continuum in the roof of the midbrain (= paired node = colliculus superior) of human beings. And because the spirit is by nature formless or immaterial, it cannot be touched or hugged, it cannot be ill, nor can it be hindered or damaged by any material object or by human intervention. So it is very important to understand that there are no unpeaceful or peaceful states of spirit, for such states are reserved solely for human consciousness. Unpeaceful or peaceful or morbid states can appear only in consciousness, which can disturb or lift up inner peace, because only consciousness, through thoughts and feelings, is capable of creating rage, envy, and desirous attachment, delusions, or valuable peaceful states, because the spirit itself behaves absolutely neutrally, in every wise, and does not interfere in consciousness-based matters. The human being alone is therefore responsible in every respect for the well-being and woe of his/her consciousness, so that he/she is always responsible for all of his/her emotions and mental-emotional suffering, but not his/her spirit, nor other human beings or bad social, material or social circumstances, etc. Truthfully, all such ailments are caused by blinded and pathological states of consciousness, as well as false states of consciousness, in which thoughts and feelings play a very important role.
	\| Der Geist ist also nicht das Gehirn, wie er auch nicht irgendein anderer Teil des menschlichen Körpers ist. Er muss als ein formloses Kontinuum im Dach des Mittelhirns (= paariger Knotenpunkt = Colliculus superior) des Menschen verstanden werden. Und weil der Geist von Natur aus formlos oder immateriell ist, kann er auch nicht ertastet oder geharmt, nicht krank und auch nicht durch irgendwelche materielle Objekte oder durch Eingriffe des Menschen behindert oder geschädigt werden. Es ist also sehr wichtig zu verstehen, dass es keine unfriedliche oder friedvolle Geisteszustände gibt, denn solche Zustände sind allein dem menschlichen Bewusstsein vorbehalten. Einzig können unfriedliche oder friedvolle oder krankhafte Zustände nur im Bewusstsein in Erscheinung treten, die den inneren Frieden stören oder hochheben können, denn einzig das Bewusstsein ist durch die Gedanken und Gefühle fähig, Wut, Neid und begehrende Anhaftung, Verblendungen oder wertvolle, friedvolle Zustände zu schaffen, denn der Geist selbst verhält sich in jeder Art und Weise absolut neutral und mischt sich nicht in Bewusstseinsbelange ein. Der Mensch allein ist also in jeder Beziehung zuständig für das Wohl und Wehe seines Bewusstseins, folglich er für all seine Regungen und gedanklich-gefühlspsychemässigen Leiden stets selbst verantwortlich ist, nicht jedoch sein Geist, wie auch nicht andere Menschen oder schlechte gesellschaftliche, materielle oder soziale Umstände usw. Wahrheitlich entstehen alle diesartigen Leiden durch verblendete und krankhafte sowie falsche Bewusstseinszustände, wobei die Gedanken und Gefühle eine sehr massgebende Rolle spielen.		\| Der Geist ist also nicht das Gehirn, wie er auch nicht irgendein anderer Teil des menschlichen Körpers ist. Er muss als ein formloses Kontinuum im Dach des Mittelhirns (= paariger Knotenpunkt = Colliculus superior) des Menschen verstanden werden. Und weil der Geist von Natur aus formlos oder immateriell ist, kann er auch nicht ertastet oder geharmt, nicht krank und auch nicht durch irgendwelche materielle Objekte oder durch Eingriffe des Menschen behindert oder geschädigt werden. Es ist also sehr wichtig zu verstehen, dass es keine unfriedliche oder friedvolle Geisteszustände gibt, denn solche Zustände sind allein dem menschlichen Bewusstsein vorbehalten. Einzig können unfriedliche oder friedvolle oder krankhafte Zustände nur im Bewusstsein in Erscheinung treten, die den inneren Frieden stören oder hochheben können, denn einzig das Bewusstsein ist durch die Gedanken und Gefühle fähig, Wut, Neid und begehrende Anhaftung, Verblendungen oder wertvolle, friedvolle Zustände zu schaffen, denn der Geist selbst verhält sich in jeder Art und Weise absolut neutral und mischt sich nicht in Bewusstseinsbelange ein. Der Mensch allein ist also in jeder Beziehung zuständig für das Wohl und Wehe seines Bewusstseins, folglich er für all seine Regungen und gedanklich-gefühlspsychemässigen Leiden stets selbst verantwortlich ist, nicht jedoch sein Geist, wie auch nicht andere Menschen oder schlechte gesellschaftliche, materielle oder soziale Umstände usw. Wahrheitlich entstehen alle diesartigen Leiden durch verblendete und krankhafte sowie falsche Bewusstseinszustände, wobei die Gedanken und Gefühle eine sehr massgebende Rolle spielen.
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CMossman at 17:32, 24 July 2026

2026-07-24T17:32:04Z

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CMossman at 17:10, 20 July 2026

2026-07-20T17:10:00Z

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CMossman at 16:47, 20 July 2026

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CMossman at 16:52, 15 July 2026

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CMossman at 17:05, 13 July 2026

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CMossman at 17:54, 12 July 2026

2026-07-12T17:54:39Z

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	* Translator(s): [https://www.deepl.com/translator DeepL Translator]		* Translator(s): [https://www.deepl.com/translator DeepL Translator]
	* Date of original translation: Sunday, 21st April 2019		* Date of original translation: Sunday, 21st April 2019
	* Corrections and improvements made: Joseph Darmanin		* Corrections and improvements made: Joseph Darmanin, Catherine Mossman
	* Contact person(s): [[Ptaah]]		* Contact person(s): [[Ptaah]]
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	\| Billy:		\| Billy:
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	\| ~~Greetings~~, dear friend, was just in the kitchen and filled up ~~with Madeleine~~ the fruits, pastries and chocolates, while Thanh and Natan sat at the table and did some work. But I am just rushing off, because I want to use the time and discuss some things with you before you have to leave again. It has been a long time since you last visited on the 17th of July. Then I also have an interesting newspaper article to which I have written a comment and which I have also included in the book of Guido, namely in the 16th chapter, what you can then read in this expression here, which I give you. As the two of us have discussed, I had to write at least a large part of it myself, because Guido's portrayals were on the one hand completely wrong, as you know, and on the other hand they did not deal with everything that had to be said and explained. So far there are 30 pages that I had to rewrite completely, but there are still 20–22 pages missing that I am now working on.		\| Be greeted, dear friend, was just in the kitchen and have filled up the fruits, pastries and chocolates with Madeleine, while Thanh and Natan sat at the table and did some work. But I am just rushing off, because I want to use the time and discuss some things with you before you have to leave again. It has been a long time since you last visited on the 17th of July. Then I also have an interesting newspaper article to which I have written a comment and which I have also included in the book of Guido, namely in the 16th chapter, what you can then read in this expression here, which I give you. As the two of us have discussed, I had to write at least a large part of it myself, because Guido's portrayals were on the one hand completely wrong, as you know, and on the other hand they did not deal with everything that had to be said and explained. So far there are 30 pages that I had to rewrite completely, but there are still 20–22 pages missing that I am now working on.
	\| Sei gegrüsst, lieber Freund, war gerade in der Küche und habe mit Madeleine noch die Früchte, Backwaren und Schokowaren nachgefüllt, während Thanh und Natan am Tisch gesessen und etwas gearbeitet haben. Bin aber gleich losgesaust, denn ich will die Zeit nutzen und einiges mit dir besprechen, ehe du wieder gehen musst. Ist ja auch schon lange her seit deinem letzten Besuch am 17. Juli. Dann habe ich auch noch einen interessanten Zeitungsartikel, zu dem ich noch eine Anmerkung geschrieben und diese auch in das Buch von Guido eingebracht habe, und zwar im 16. Kapitel, was du dann nachlesen kannst in diesem Ausdruck hier, den ich dir mitgebe. Wie wir zwei ja besprochen haben, musste ich zumindest einen grossen Teil bisher selbst schreiben, weil die Darstellungen von Guido einerseits völlig falsch waren, wie du ja weisst, und anderseits behandelten sie auch all das nicht, was ausgesagt und erklärt werden musste. Bis jetzt sind es 30 Seiten, die ich völlig neu schreiben musste, wobei nun aber noch weitere 20–22 Seiten fehlen, an denen ich jetzt arbeite.		\| Sei gegrüsst, lieber Freund, war gerade in der Küche und habe mit Madeleine noch die Früchte, Backwaren und Schokowaren nachgefüllt, während Thanh und Natan am Tisch gesessen und etwas gearbeitet haben. Bin aber gleich losgesaust, denn ich will die Zeit nutzen und einiges mit dir besprechen, ehe du wieder gehen musst. Ist ja auch schon lange her seit deinem letzten Besuch am 17. Juli. Dann habe ich auch noch einen interessanten Zeitungsartikel, zu dem ich noch eine Anmerkung geschrieben und diese auch in das Buch von Guido eingebracht habe, und zwar im 16. Kapitel, was du dann nachlesen kannst in diesem Ausdruck hier, den ich dir mitgebe. Wie wir zwei ja besprochen haben, musste ich zumindest einen grossen Teil bisher selbst schreiben, weil die Darstellungen von Guido einerseits völlig falsch waren, wie du ja weisst, und anderseits behandelten sie auch all das nicht, was ausgesagt und erklärt werden musste. Bis jetzt sind es 30 Seiten, die ich völlig neu schreiben musste, wobei nun aber noch weitere 20–22 Seiten fehlen, an denen ich jetzt arbeite.
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Earth Human Being: Text replacement - "responsive-image-shadow" to "responsive-image halo"

2026-01-07T17:54:48Z

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Line 16:		Line 16:
	* Contact person(s): [[Ptaah]]		* Contact person(s): [[Ptaah]]
	</div>		</div>
	<ul><li class="responsive-image~~-shadow~~" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_15_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/f/f5/Kontakberichte_Block_15_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>		<ul><li class="responsive-image halo" style="float:right; display:inline-block">[[File:Kontakberichte_Block_15_Front_Cover.jpg\|link=https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/f/f5/Kontakberichte_Block_15_Front_Cover.jpg\|160px\|right]]</li></ul><br clear="all"/>

	== Synopsis ==		== Synopsis ==